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이라는 주장을 거부한다. 실존적인 자세에서 성서의 비신화화를 주창한 불트만은 종말론 역시 신화론적 형태로 이해하였다.
마치며
불트만의 이러한 비신화론에 의하면 예수의 부활은 보통 인간의 죽음이 아니라 세상에 대한 하나님의 심판
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불트만은 신약성서의 신화론은 끝장난것이요, 불가해한 것이라고 한다.
신약성서를 비신화론화해야 할 필요성은 현대인의 세계상과 자기 이해 때문에 비로소 생겨난 것이 아니라, 신화의 본질과 신약성서 자체로부터 생겨난 것이라고 한다.
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불트만의 비신화론에서 적용되었다. 20세기 마지막에 와서 기독교인들은 마귀론에 특별히 귀신들림과 질병들에 대하여 새로운 관심을 보여 주었다. 천사에 대한 기본적인 히브리어는 말라크, 희랍어는 앙겔로스이다. 기본적인 의미는 사자라
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불트만 처럼 일반해석학의 차원에서 비신화론적으로 취급하지 않고 그것의 특수한 해석학적 상황을 고려하면서 인간의 존재 이해를 드러내는 하나님의 계시의 차원으로 받아들이는 점에 있다. 악의 우연성이란 희망의 종말론에 의하여 "의
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