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이라는 주장을 거부한다. 실존적인 자세에서 성서의 비신화화를 주창한 불트만은 종말론 역시 신화론적 형태로 이해하였다.
마치며
불트만의 이러한 비신화론에 의하면 예수의 부활은 보통 인간의 죽음이 아니라 세상에 대한 하나님의 심판
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종말론적인 순간이 되는 가능성이 잠들고 있다. 너는 그것을 불러 일으켜야 한다.’” 루돌프 불트만, 서남동 역, 『역사와 종말론』(서울:대한기독교서회, 1968), pp. 195-196.
Ⅴ. 나가는 말
본고는 역사의 인식에 대한 문제 제기와 이에 대한 불
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루돌프 불트만의 신학 사상,교회와 신학 87 19집
2. 불트만,Neus Testaament unt Mythologie & Das Problem Der Hermeneutik,
3. 존론적 이해:유동식 譯
4. 불트만,공관복음서 전승사,허혁譯
5. 심상태,불트만의 해석학 고찰,신학사상 79 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불
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루돌프 불트만, 앞의 문헌, 169.
로 이해한 콜링우드의 인간 이해와 그러한 인간에게 있어서 역사의 의미를 찾고자 한 그의 역사 이해를 함께 곱씹어 볼 필요가 있다.
참고문헌
루돌프 불트만, 서남동 역, 『역사와 종말론』(서울: 대한기독교
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루돌프 불트만의 비신화론에서 적용되었다. 20세기 마지막에 와서 기독교인들은 마귀론에 특별히 귀신들림과 질병들에 대하여 새로운 관심을 보여 주었다. 천사에 대한 기본적인 히브리어는 말라크, 희랍어는 앙겔로스이다. 기본적인 의미는
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종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말
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루돌프 불트만 ????????????????????????????????????????? 5
2) 칼 바르트 ????????????????????????????????????????????? 6
3) 구속사학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개
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