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붉은 집>에 관한 대부분의 내용이 거의 전부였으나 그의 대부분의 작품들은 전원주택이 많으며 그의 접근방법은 부지와 지역적인 전통, 그리고 건축주의 요구를 존중한다는 점에서 기본적으로 실용성을 띄고, 매우 독창적인 그의 디자인은
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집 (2003. 2) pp.121-148
조득창. 20세기 전반기 중국 경극형식(京劇形式)의 변모양상 연구.中國語文論叢 제26집 (2004. 6) pp.317-339
차미경. (상징의 미학) 경극 .2005. 서울 : 신서원
영화 《영웅》
영화 《붉은 수수밭》
영화 《홍등》 I. 서론
II. 본
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집문당 (1992)
『축구서포터스 그리고 붉은악마』/ 신동민 / 맥스미디어 (2005)
한국 전통문화에 나타난 공동체의식 / 대한기독교서회, 기독교사상 1989년 5월호(통권 제365호), 1989. 5, pp. 26 ~ 36 (11pages) / 임재해
[특집: 공동체와 사회이론] 한국 전통
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붉은 악마와 울트라 니뽄의 응원과 응원전과 후를 통해 한국과 일본인의 성격을 생각해 보았습니다. 자국의 축구 대표팀이 승리를 바라는 마음은 어느 국민이거나 마찮가지 입니다. 하지만 그 마음은 같더라도 그 상황을 즐기는 방식과 행동
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집, 어문연구학회, 2003.
황지우, 「근대적인 것의 붉은 반점-한국 현대시의 리터리티, 기능, 양식」, 제2회 서울국제문학포럼, 2005.
황지우,「나는 이렇게 쓴다」, 『사상문예운동』, 89년 겨울호. I. 서론
II. 본론
1. 황지우가 바라보는 자
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집과 '물방앗간 딸'이란 그림도 보았다. 앵무새가 낯선 사람을 보면 그랬듯이 '거기 누가 왔어?' 라고 외치는 소리를 들었다……. 그리고 날 미워하는 그 남자가 '버사! 버사!'라고 부르는 소리도 들었다. 내 머리카락이 바람에 날려 두 개의 날
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집회의 장소로 시민 생활의 중심지이다. 이곳에는 일광욕을 즐기는 사람과 산책을 하는 사람들로 항상 붐 빈다.
14. 크리스티안보그 궁전 (Christiansborg Slot)
1794년 화재로 왕실이 아말리엔보르 궁전으로 옮기기까지 왕실 주거로 사용되었던 건
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집, 2010
최옥환,「思悼世子의 罪와 罰」, 전북사학회,『전북사학』24호, 2001
김영민,「정조대 "임오화변" 논의의 전개와 사회적 반향」, 조선시대사학회, 『조선시대사학보』40권0호, 2007
최성환, 「임오화변(壬午禍變) 관련 당론서(黨論書)의
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