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이해가 어려웠고 작가가 우리에게 무엇을 말하고 싶어하는 지도 제대로 짐작하기가 어려웠다. 다만, 우리에게 붓다의 생각과 뜻을 알리고 싶고, 깨달음의 경지를 느꼈으면 하는 소망을 가졌을 것이라고 추측만 할 수 있었을 뿐이다.
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붓다뉴스
인터넷 검색 www.naver.com
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콜린 고든, 권력과 지식, 나남, 1991.
크리스 쉴링, 임인숙 옮김, 몸의 사회학, 나남, 1991.
피에르 부르디외, 최종철 옮김, 구별짓기, 새물결, 1995.
플로랑스 롤로 지음, 김중현 옮김, 웰빙 스트레스 없는
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없다.
하지만 붓다는 이런 숙명적 한계를 ‘깨달음’이라는 종교경험을 통해 뛰어넘었다. 동양에서는 종교를 우주와 인간의 삶에 대한 형이상학적 가르침이라고 받아들인다. 그런 점에서 붓다는 우주의 실체가 없음을 깨닫고, 실체가 없다
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붓다는 말한다. 나를 잃어버린 사람은 온전한 삶, 온전한 관계를 유지할 수 없다. 이에대해 실제 잃어버린 나를 회복하고 그렇게해서 인간뿐만이 아닌 모든 생명 및 자연에 있어서 파괴된 관계를 회복하라고 말씀하셨다.
이처럼 불교는 현대
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없다.
상대방이나 상대방들과 겨루는 경기종목들도 폭력이나 적개심으로 끝나지 않는 한 불교에서는 반대하지 않는다. 예를 들면 붓다는 야쇼다라(Yashodara)라는 공주와 결혼하기 위해 여러 경쟁자들과 겨루었다. 그러나 너무 승리나 상업만을
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붓다도 죽었다. 유교의 공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께 감람산에서 많은 사람들이 보는 가운데 승천하셨고(행1:9; 요16:28) 지금도 하나님 나라에서 그를 믿는 사람들의 기도를 들으시고 응답하시
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