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붕당에게 정치의 전권을 장악하게 하는 환국(換局)이란 형태의 정치형태가 나타난 것이다. 붕당정치의 이념이 파행되면서 나타난 현상이었다.
자료 출처 : 『한국사』한길사, 중세사회의 해체
참고자료2
붕당정치계보
(색칠된 부분은 그 당
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영원한 제국을 통해 앞으로 역사부문에도 좀더 관심을 가질 수 있는 좋은 계기가 되었다. 1. 이인화 장편소설『영원한 제국』 읽고.
2. 노론과 남인의 정치적 사상
1) 이기론
2) 경학관
3. 남인과 노론의 사상적 차이에 대한 견해
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학습
탐구
활동
▶세도정치
- 붕당정치의 폐단을 겪은 이후, 세도정치라는 기형적인 형태의 정치 형태가 나타났음을 설명한다. 동시에 세도 정치의 의미에 대해서 설명한다.
- PPT화면을 통해 왕조계보도를 살펴본 후, 세도 정치의 전개과정을
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계보이고, 안정복의 정통론은 단군-기자-마한-통일신라-고려의 객관적 민족관에 따른 것이다.
3.정약용의 역사인식
정약용이 살았던 18세기말과 19세기초는 붕당정치가 마무리되고, 세도정치가 시작되는 시기로 수공업.광공업이 인정을 받고
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붕당정치를 벌이게 되자, 이를 조정하려던 이이가 주로 동인으로부터 공격을 받아 관직에서 물러나게 된 경위가 기록되어 있다.
4. 이황과 이이의 차이점
사림의 계보를 보면 이황과 이이로 두축이 나뉘는데 그것이 주리론의 동인(이황) 주기
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붕당정치의 한 면모로 볼 수도 있음이었다. 오히려 ‘世子’라는 지위의 죽음으로 인해 정치적 갈등이 가려져 있을 수도 있을 것이다. 경종 대의 독살설로부터 이어져온 혹은 시대를 더 올라가 숙종 대의 西人이 분열에서부터 시작한 극심한
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붕당정치가 심화되었던 시기로 각 당파 사람들은 범과 용의 눈으로 서로의 잘못을 들춰내고 세치 혀로 서로를 모함하며 팔을 들어 서로를 견제하고 옳지 못한 생각으로 자신과 의견이 맞지 않는 자들을 제거하는 것만 일삼는 위정자들에 대
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붕당 정치 --------------------------------------------- 13
Ⅲ. 허균의 교유인물와 사상 ----------------------------------- 13
1. 교유인물 --------------------------------------------- 13
1)허균과 권필 ------------------------------------------ 14
2)허균과 매창
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정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등장하는 수신 사상의 계보는 조선 민중의 수신 사상을 반영하고 있으며 조강신(祖江神), 낙하신(洛河神), 벽락신(碧瀾神)에서 따론 것 조강신은 한강과 임진강이 통진 북쪽에사 합쳐진 강의 신이
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계보를 이으며 예부터 시작된 문학에의 민족의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니와 이후 전개된 일제의 강압 속에서도 우리 민족과 함께 살아남았으며, 자칫 우리의 자주성을 잃을 수도 있는 개화를 법고창신의 개화로
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붕당정치가 시작되?다.
(ㄴ) 국왕과 사대부의 위상이나 효종의 정통성에 대한 논쟁인 예송이 벌어졌다.
답: 광해군
4. 다음 중 이 나라에 대한 설명으로 옳은
것은? [설명: 2군 6위]
① 전국을 여덟 개의 도로 나누?다. ② 전국을 5도와 양
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