|
말인가. 이런 삶이야말로 서로의 가난함을 뽐내는 대화보다 더 민망하기 그지없다. 내가 살지 않는 인생을 살아갈 바에야 차라리 빈궁문답가의 가난한 자들처럼, 내 가난함을 스스로 들추어내어 자랑하는 못난 모습으로 살아가고 싶다.
|
|
|
빈궁과 고뇌의 생활상을 자연주의적 수법으로 그려내는 것이며, 무산자문학은 빈궁과 고뇌의 생활상태에 빠진 사람들에게 투쟁의식과 반항의식을 심어주려는 목적을 분명하게 지녔던 것이다. 또한, 그는 신경향파문학의 특징을 '허무적·절
|
|
|
삼는다. 부유한 상인의 자손은 사무라이가 되며 빈궁한 사무라이의 가족은 부호와 연분을 맺는다. 이점으로 미루어 일본사회의 유연성도 가지고 있다는 것을 알 수 있다.
이책을 읽으면서 자연스레 전에 읽었던 비슷한 유형의 ‘일본은 없다
|
|
|
경>으로 눈길을 돌려보면 <천변풍경>은 사회적으로 문제가 된 빈궁과 지식인의 좌절을 작품 속에 폭넓게 수용함으로써 1930년대가 안고 있는 사회적 모순의 병리현상을 지적한다는 점에서 <원미동 사람들>과 그 맥을 같이 한다는 사
|
|
|
빈궁한 사회현실이다. 작가는 주인공의 인간적인 본능, 곧 肉體的 快樂에의 긍정이나 애정에의 본능적 독점의식, 그리고 주어진 현실속에서 그저 특별한 각성없이 생명의 연장과 생활의 궁핍을 모면하고자 하는 삶의 태도들에 대해서도 결코
|
|
 |
독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
|
|
 |
우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
|
|
 |
질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
|
|
 |
치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
|
|
 |
그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
|
|
 |
도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
|
|
 가격 : 1,000원
|
메뉴펼치기
