|
원형이다. 우리는 그림자로 대변되는 그들의 존재에 대하여 불쾌하며 묵인되는 존재가 되어서는 안 되는 것이다. 우리 모두의 빈집이라는 내면세계에 존재하는 태석이라는 그림자의 모습을 우리는 의식화 과정을 통한 인식과 전체성의 추구
|
|
|
원형에 대한 탐색-자연, 생명, 환경
90년대 들어 전일화되어 가는 소비자본주의의 병폐에 대한 항체로서, 도시문명과 대척점에 있는 자연, 고향, 혹은 본원적 생명을 탐색하는 시들이 하나의 흐름을 이룬다. 이 흐름은 우리 시대가 상실한 삶의
|
|
|
빈집을 활용하여 예술 활동을 활발하게 추진하는 방법도 고려해볼 필요성이 있다. 지역 예술인의 활동으로 인해 주민들은 취약한 문화인프라에도 불구하고 다양한 문화·예술을 교육받고 체험을 할 수 있는 기회를 가지게 될 것이다. 문화예
|
|
|
원형적 심상과 대립적 심상으로 나누어 살펴볼 수가 있다는 것이다.
그의 작품 속에도 \'봄, 여름, 가을, 겨울 \'의 사계절과 \'비와 눈, 안개 그리고 불과 바람\' 등의 자연의 비유들은 삶과 존재에 지칠 때 그 지친 것들을 구원해 줄 수 있는 비
|
|
|
원형적인 이상에 ‘회귀’하려는 노력은 인간의 출현 이후 전체 인류사를 통해 되풀이되어 오는 것이므로 ‘거대한 리듬’을 이룬다.
이제 완전히 타락한 동네구나 - 나는 은연중 그렇게 중얼거리고 있음을 스스로 깨달았다. 마을의 주인(왕
|
|
 |
표현
3. 부재한 공간의 의미 고찰
3.1 빈집, 빈방으로 대표되는 기형도의 詩
3.2 신 경숙의 「빈집」
4. 삶의 공간과 추억에 대한 경멸
5. 절망과 죽음의 예감
6. 부조리한 시대의 절망
Ⅲ. 결론 및 제언
참 고 문헌
|
|
메뉴펼치기
