|
사군자화는 그 주제의 상징성과 화법과 직접 연관되는 기법의 특성으로 인하여 일찍이 오대와 북송 시대부터 시작하여 현대에 이르기까지 문인들이 즐겨 그린 화목이었다. 매, 난, 국, 죽이 각각 묵화로 발달하는 시기는 조금씩 다르지만 몽
|
|
|
고 이러한 뜻있는 자연물로서 벗을 삼았으며, 이름 높은 지사들이 이들을 시와 그림으로 노래한 작품과 일화들은 후대의 선비들에게 영향을 미쳐 더욱 사군자를 아끼고 사랑하게 되었다.
|
|
|
사군자의 상징성, 역사성
1. 매(梅)
2. 난(蘭)
3. 국(菊)
4. 죽(竹)
Ⅱ. 사군자의 기법
1. 난초 그리기
(1)잎그리기
1) 첫째잎
2) 둘째잎
3) 셋째잎
4) 넷째, 다섯째잎
(2) 꽃잎 그리기
(3) 꽃술(심) 그리기
2. 대나무 그리기
(1) 줄기 그리
|
|
|
사군자
기종
특징
포도문
<백자철화포도문호/국보 제93호/국립중앙박물관소장>
-통일신라: 포도당초문 성행(사실적 포도넝쿨묘사)
-다남과 다산의 상징물로 그려져옴
-조선시대에는 17세기 전반경에만 보임
-회화적인 포도문이 성행
-간
|
|
|
사군자(四君子-매화,
난초, 국화, 대나무)
매화 지조와 절개, 미혼녀
난초 길상의미, 절개
국화 -자손창성
대나무 축수, 장수
보문
보문(寶紋)
상징성보다는 문양자체로 장식성
기하학문
아자문, 태극문
(亞字紋, 太極紋)
길상어문
수(壽)
수
|
|
메뉴펼치기
