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사냥의 경우에는 기독교와 마녀술에 대한 믿음이 희생자를 양산해냈다. 여기에 기존에 팽배해있던 여성 혐오 인식이 더해지는데, 마녀사냥의 경우에는 특히 나이가 많고 가족이 없는 노파에 대한 혐오 인식이 있었고, 다우리와 깐야단의 경
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이탈한 여성들로 간주되는 경향이 있었다. 이창신,「악의 개념과 젠더정치 : 17세기 뉴잉글랜드 지방의 마녀사냥」
4. 결론
그 동안 학계에서의 주장은 마녀 사냥에 있어서 여성들은 단순한 역사적 희생양이었다는 것이었다. 하지만 위에서 살
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사냥
≪ 그 림 ≫
• 성녀의 등장
≪ 그 림 ≫
시대적으로 본 여성 억압
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• 전통적 유럽 사회 = 가부장적 사회
남성에게 모든 권한, 여성들은 선천적으로 열
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여성의 성욕과 이것을 이용하여 계약을 맺는 악마를 설정하였으며 중세 마녀사냥에 있어 표준이 되면서 중세인 들의 여성에 대한 편견은 극에 달하게 된다.
지식인과 지배층은 일반 하층민들에게 그들이 정리한 마녀의 개념을 전파하는 역
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근, op. cit., p. 170-177.
Ⅲ. 나오는 말
여성 인권이 막 싹트기 시작하려는 중세 시대, 남성들은 자신의 통제권 밖으로 벗어나기 시작하는 그녀들을 억압하기 위해 종교와 광기의 희생양으로 여성을 택한 것이다. 마녀사냥의 희생자로 지목된 여성
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사냥에다 문학론과 인생론을 교차시킨 에세이집 《아프리카의 푸른 언덕 Green Hills of Africa》(1935)을 발표하였는데, 이들 두 작품에서는 그의 문학관·인생관을 직접 알 수 있다. 밀수입(密輸入)에 종사하는 어선의 선장을 주인공으로 한 다음
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