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해선 그녀도 힘들었을 것 같다. 작가는 그녀가 사도세자를 위한 것에 대해선 언급을 안 했으나 그녀 역시 남편을 사랑했었던 것 같다. 그러나 그녀는 집을 택해 작가의 비평을 받고 있는 것이다.
혜경궁이 과연 진정한 사도세자의 부인이었느
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기에는 이미 많이 세월이 흘려버렸지만 나는 적어도 이런 책들이 보다 많은 사람들에게 읽혀져서 승자의 기록으로만 알고 있는 우리의 역사적 지식들을 다시 한번 고민해 보았으면 하는 바람이다.
어릴 때부터 몇번은 봤던 사도세자를 주인
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사도세자의 죽임과 이복형 경종을 독살했다는 역사적 평가는 조선왕조의 왕들에 있어 100% 완벽한 군주는 없었다는 것을 보여주는 것 같기도 하다.
이 책은 내가 관심 있게 읽어서 그런지 금방 읽었는데 책을 금방 읽게 된 것은 이 책이 비단
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두뇌를 가지고 있었기에 조선을 위해 많은 일을 했을 지도 모른다. 이후의 조선의 역사, 노론일당 위주의 김씨 세도정치 또한 일어나지 않았을 지도 모른다.
하지만 사도세자는 정치게임에서 졌다. 그리고 죽었다. 그것이 역사다.
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사도세자의 죽음에 부정할 수 없는 정치적 관련성을 가지고 있는 것이다. 남편의 죽음에 대한 변명을과 자신을 위한 글을 쓴 것에 불과한 것이다.
사도세자의 고백의 책에 덧붙여 최근 공개된 묘지문에 대해 언급하고자하다.
사도세자를 뒤
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세자빈 에 나타난 문화 횡단성 연구 - 사도세자의 죽음을 중심으로 한 심층심리학적 고찰」,『정신문화연구』31권1호, 2008
정병설,「길 잃은 역사 대중화-이덕일의『사도세자의 고백』에 대한 비판 」,『역사비평』94호, 2011
김성윤,「영조대
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사도신조
(1) 사도신경의 작성배경 및 논쟁 내용
(2) 사도신경의 특징 및 영향
(3) 사도신경에 대한 평가
2)니케아(Nicaea)신조 - A.D. 325
(1) 니케아 신조의 작성배경 및 논쟁 내용
(2) 니케아 신조의 특징 및 영향
(3) 니케아신조
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사도적 전통
2) 성상과 전통
(3) 마리아 숭배와 성상
1) 마리아 숭배의 기원
2) 마리아와 성상
4. 성인 숭배와 성상
(1) 성인 숭배의 기원
(2) 콘스탄틴 시대
(3) 성인 숭배와 성상
5. 예배와 성상의 영성
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고백문, 선교 목적 등을 읽어보면 이것을 알 수 있다. 그들의 모토는 ‘예수님과 사도들의 사역을 이 시대에도 재현하자’라는 것이다. 예수님의 사역이 예수님의 사역이 ‘성령의 능력을 통하여 하나님 나라 운동’ 즉 ‘사탄의 세력에 매여
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고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다 . 이와 같은 입장은 개혁주의는 단순히 어느 한 시대의 산물이 아니라, 사도적 정통성을 그대로 이어받고 있다는 입장, 즉 개혁신학의 정통성이 성경적 입장에 있다는 의미
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