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사도세자의 죽임과 이복형 경종을 독살했다는 역사적 평가는 조선왕조의 왕들에 있어 100% 완벽한 군주는 없었다는 것을 보여주는 것 같기도 하다.
이 책은 내가 관심 있게 읽어서 그런지 금방 읽었는데 책을 금방 읽게 된 것은 이 책이 비단
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기에는 이미 많이 세월이 흘려버렸지만 나는 적어도 이런 책들이 보다 많은 사람들에게 읽혀져서 승자의 기록으로만 알고 있는 우리의 역사적 지식들을 다시 한번 고민해 보았으면 하는 바람이다.
어릴 때부터 몇번은 봤던 사도세자를 주인
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두뇌를 가지고 있었기에 조선을 위해 많은 일을 했을 지도 모른다. 이후의 조선의 역사, 노론일당 위주의 김씨 세도정치 또한 일어나지 않았을 지도 모른다.
하지만 사도세자는 정치게임에서 졌다. 그리고 죽었다. 그것이 역사다.
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사도세자의 죽음에 부정할 수 없는 정치적 관련성을 가지고 있는 것이다. 남편의 죽음에 대한 변명을과 자신을 위한 글을 쓴 것에 불과한 것이다.
사도세자의 고백의 책에 덧붙여 최근 공개된 묘지문에 대해 언급하고자하다.
사도세자를 뒤
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사도세자의 삶도 마찬가지였다. 역사는 밝고 어두움을 떠나 긍정적인 면이든 부정적인 면이든 정확히 밝혀질 필요가 있다. 그 속에서 가치를 추출해 내는 것은 우리의 몫일뿐이다. 이덕일의 『사도세자의 고백』과 혜경궁 홍씨의 『한중록』
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세자빈 에 나타난 문화 횡단성 연구 - 사도세자의 죽음을 중심으로 한 심층심리학적 고찰」,『정신문화연구』31권1호, 2008
정병설,「길 잃은 역사 대중화-이덕일의『사도세자의 고백』에 대한 비판 」,『역사비평』94호, 2011
김성윤,「영조대
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