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사도세자의 죽임과 이복형 경종을 독살했다는 역사적 평가는 조선왕조의 왕들에 있어 100% 완벽한 군주는 없었다는 것을 보여주는 것 같기도 하다.
이 책은 내가 관심 있게 읽어서 그런지 금방 읽었는데 책을 금방 읽게 된 것은 이 책이 비단
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며 사도세자의 양극성 장애 가능성애 대해 언급하고 있다. 양극성 장애란 조증 혹은 경조증과 우울증이 동반된 기분장애를 말하며, 일반적으로 조증이란 의기양양한 기분을 특징으로 하며, 행복감에 차 있고 평소와 달리 기분이 좋으며, 즐겁
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그늘을 벗어나기 힘들었을 것이다. 결론적으로 말하자면 사도세자가 비운의 왕세자임에 틀림없지만 그가 왕위에 올랐다고 조선의 운명이 크게 달라지지 않았을 것이다. 왜냐하면 조선의 당면 문제를 제대로 인식하지 못했기 때문이다.
이
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인 소론으로 기우는 사도세자는 결국에는 정적이 될 수 밖에 없었다. 아버지에게, 부인에게 배척을 당하고 고립이 되어가는 사도세자는 결국 관서행으로 자신만의 군사력을 쥐고자 하였고, 그것이 빌미가 되어 영조는 결국 사도세자를 죽이
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들의 배후에는 기호 남인으로서 남인의 영수인 채제공이 연결되어 있었다. 채제공이라 하면 정조에게 사도세자의 악행이라 알려진 사건에 대해 모함이라는 상소를 올렸던 자다. 이 상소에 힘입어 혹은 약속이라도 한 듯 정조는 영조의 임오
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세자였다. 양녕은 임금이 되기 위해 계성군에게 글 공부는 물론, 궁중의 복잡한 법도를 배웠다. 하지만 영녕은 아버지인 태조 임금(이성계)의 기막힌 활 솜씨와 태종 임금의 칼과 활쏘는 솜씨를 그대로 이어받은 것이었다. 그러다 보니 글 공
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