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사도세자의 죽음은 세자 개인에도 원인이 있지만, 역시 결정적인 것은 영조 개인의 성격과 노론의 공격이 결합된 결과라고 생각한다. 왜냐하면 사도세자 개인의 문제라면 폐서인으로 족하고, 굳이 죽여야 했다면 온 나라가 떠들썩하게 하는
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로 자신의 아들을 폐위한 것이다. 이렇게 역사적 사건과 인물들은 수 많은 오해와 진실 속에 엉켜있다. 어떠한 사람은 사도세자를 미치광이라는 인물로 평가 할 수 도 어떠한 인물은 사도세자를 비정한 아버지에게 죽임을 당한 불쌍한 아들로
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사2』. 동방미디어
박영규. (2003).『조선의 왕실과 외척』. 김영사
신봉승. (2001).『조선의 정쟁5. 사도세자의 눈물 시파와 벽파』. 동방미디어
이덕일. (1997). 『당쟁으로 보는 조선역사』. 설필
박광용. (1998). 영조와 정조의 나라. 서울 : 푸른
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사직을 위함이었는데...진실로 아무 일이 없기를 바랐으나 9일째 이르러 네가 죽었다는 망극한 비보를 들었노라”며 원통해 하고 있다. 뒤에서 말한 것처럼 정쟁으로 노론에 의해서 사도세자가 희생된 것으로 알려져 있었으나 아들을 죽이기
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사실이었다. 하지만 이를 정신분석학으로 고찰하면서, 영조와 사도세자의 정신분석학적 문제, 그리고 그들의 관계에서 보이는 여러 이론들을 통해 그들을 보면서 그들은 한 나라의 왕과 그에 의해 죽음을 당한 세자가 아닌, 아버지와 아들의
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사람들로부터 칭찬이 자자했다. 그래서 성녕이 세자 자리에 오르는 것이 마땅하나 나라의 법을 어길 수 없기에 태종은 회의를 열기로 결정했다. 내관들도 성녕이 세자 자리에 오르는 것이 마땅하다 하여 성녕은 세자 자리에 오르게 되었다.
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