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세력인 소론으로 기우는 사도세자는 결국에는 정적이 될 수 밖에 없었다. 아버지에게, 부인에게 배척을 당하고 고립이 되어가는 사도세자는 결국 관서행으로 자신만의 군사력을 쥐고자 하였고, 그것이 빌미가 되어 영조는 결국 사도세자를
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사도세자의 죽임과 이복형 경종을 독살했다는 역사적 평가는 조선왕조의 왕들에 있어 100% 완벽한 군주는 없었다는 것을 보여주는 것 같기도 하다.
이 책은 내가 관심 있게 읽어서 그런지 금방 읽었는데 책을 금방 읽게 된 것은 이 책이 비단
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기에는 이미 많이 세월이 흘려버렸지만 나는 적어도 이런 책들이 보다 많은 사람들에게 읽혀져서 승자의 기록으로만 알고 있는 우리의 역사적 지식들을 다시 한번 고민해 보았으면 하는 바람이다.
어릴 때부터 몇번은 봤던 사도세자를 주인
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해선 그녀도 힘들었을 것 같다. 작가는 그녀가 사도세자를 위한 것에 대해선 언급을 안 했으나 그녀 역시 남편을 사랑했었던 것 같다. 그러나 그녀는 집을 택해 작가의 비평을 받고 있는 것이다.
혜경궁이 과연 진정한 사도세자의 부인이었느
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사도세자의 죽음에 부정할 수 없는 정치적 관련성을 가지고 있는 것이다. 남편의 죽음에 대한 변명을과 자신을 위한 글을 쓴 것에 불과한 것이다.
사도세자의 고백의 책에 덧붙여 최근 공개된 묘지문에 대해 언급하고자하다.
사도세자를 뒤
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세자빈 에 나타난 문화 횡단성 연구 - 사도세자의 죽음을 중심으로 한 심층심리학적 고찰」,『정신문화연구』31권1호, 2008
정병설,「길 잃은 역사 대중화-이덕일의『사도세자의 고백』에 대한 비판 」,『역사비평』94호, 2011
김성윤,「영조대
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