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사도행전의 역사적인 저자를 밝혀내는 데나 저자가 이 문헌을 구성하는데 사용한 자료를 구별해 내는 일에는 관심이 없다. 사도행전에 대한 문학적인 접근은 역사적 해석과 다른 목표를 보여준다. 수사 비평은 사도행전에 있는 연설문을 그
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사도행전의 역사적인 저자를 밝혀내는 데나 저자가 이 문헌을 구성하는데 사용한 자료를 구별해 내는 일에는 관심이 없다. 사도행전에 대한 문학적인 접근은 역사적 해석과 다른 목표를 보여준다. 수사 비평은 사도행전에 있는 연설문을 그
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게 규명하지 않고 있다. 우리가 잘 아는 바와 같이 이스라엘 민족의 역사가 시작되지 전의 원 역사(창1-11장)은 낙원과 타락, 가인과 아베의 이야기, 홍수, 바벨탑 사건 등의 네 가지 핵심적인 내용을 가지는 바, 이 네 가지의 기사는 한 결 같이
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사도행전 연구』
베드로와 같이 온 사람들은 이방인들에게도 성령이 임하시는 것을 보고 놀랐다. 더욱이 그들에게 성령이 임하시는 모습이 오순절에 유대인들로 구성된 초대교회에 처음으로 성령이 임하신 모습과 너무 비슷하였다. 그 모습
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사도행전에서 묘사된 방식이다. 아마도 우리는 누가에게 초기교회의 내부적 삶에 관해 더 많은 말을 하지 않은 것에 대해 비난해서는 안된다. 왜냐하면 그 초점은 복음전파와 그 운동의 발전에 두어져 있기 때문이다. 만일 그가 그렇게 했더
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