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창조 상태를 다음과 같이 묘사하고 있다.
1. 인간의 구조적 양면성
바울은 인간의 내적인 성질과 외적인 성질을 말함으로 일종의 인간론적 이원론을 보여 주고 있다. 예를 들면 \"내속 사람으로는 하나님의 법을 즐거워 하되\" 또는 \"겉 사람
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바울 해석에 의하면 종말론적 전망에 이러한 이원론이 있지 않다. 그것에 의하면 영원한 상태가 정확히 주의 재림에서 시작된다고 보기 때문이다.
천년왕국 사상을 찾아볼 수 있다고 논의되는 구절들은 고린도 전서 15:23-28, 데살로니가 1
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사님들이 교회를 포함한 사회의 지도자로서 쌓아오신 공적의 탑은 어디에 가고 오늘날 이런 평가를 받아야 하는가. 바울에 의하면 뜨거운 성령의 체험은 신앙 안에서 지성적 사고와 분별력을 동반한다. 영성과 지성의 지나친 이원론적 분리
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사도 바울의 윤리적 입장을 볼때, 종말의 임박성\'은 권면의 진실성과, 성실하고 급박하게 받아들여지는 구조적 틀로써, 바울 윤리론을 강화하고 있는 것이다.
참고 문서
Anthony A Hoekma ,류호준 역,
「개혁주의 종말론 기독교」, 문서 선교회 199
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사도 바울의 윤리적 입장을 볼때, 종말의 임박성\'은 권면의 진실성과, 성실하고 급박하게 받아들여지는 구조적 틀로써, 바울 윤리론을 강화하고 있는 것이다.
참고 문서
Anthony A Hoekma ,류호준 역,
「개혁주의 종말론 기독교」, 문서 선교회 199
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사회문화적 몸담론에 대한 목회적 대안 43
A. 사회문화적 몸담론의 한계 극복 43
1. 통전적 생명구원으로서의 몸 43
2. 생명살림을 위한 몸수련(‘영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c.
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사활을 결정짓는 중대한 전략이다. 비록 사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다
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”
이 유일한 곳이다. 그곳에서 바울은 어떤 과감한 소유의 기증을 참 사랑과 대조시키고 있다. Ibid., p. 188.
바울은 각 사람들이 자발적으로 기부하기를 원했다. 마게도냐의 교인 중에는 지극히 가난하고 환난에 처한 자들이 있었으나 그들은
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사람들이 왜그래, 이거 예수 믿는 사람들 맞아?\"
그러나 우리가 기억해야 할 것은 하나님의 나라가 약하듯 보이지만 열매에 대해선 절대 비관적이지 않음 기억해야 합니다.
오늘 본문 2절에 사도 바울은 데살로니가에 보내는 편지에서 고난과
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사도바울도 주의 일에만 열심히 있고 건강이 좋지 않았던 디모데에게 건강에 주의할 것을 당부했다.
육체적으로 과로하지 말고 하나님이 인간에게 주신 모든 질서와 자연법칙을 잘 지키면 육체의 건강을 보존하게 된다. 그리고 정신적으로
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