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러 가지 죽음의 사례가 있고 현재 전세계에서도 죽어나가고 있는 사람이 있을것이다. 그래서 죽음앞에서는 어떤인간도 그저 나약하고 무기력한 존재일뿐이다. 책을 읽은뒤에 이런생각이 든다. 2012년 12월21일날이 지구 멸망의날이라고 하는데
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죽는가』, 에코리브르.
발렌틴 투른, 슈테판 크로이츠베르거(2017), 『무엇을 먹고 어떻게 분배할 것인가』, 에코리브르.
구정우, 김대욱(2011), “세계사회와 공적개발원조: 한국 ODA 결정요인 분석,1989-2007”, 한국사회학.
폴 콜리어, 『빈곤의
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어떻게 봐야하나」2006년 3월 24일자,「남과 북, 뭉치면 과연 죽는가」2006년 1월 12일자, [란코프 칼럼]
오혜정, 「동북공정에 나타난 중화사상의 현대적 변용」, 2006
윤희탁, 「新중화주의 : ‘중화민족 대가정’ 만들기와 한반도」, 서울: 푸른
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죽음에 대해 이렇게 기록되어 있습니다. \"죽음은 인간의 자연스러운 일이다. 어떻게 사는가가 중요한 것이지 어떻게 죽는가가 중요한 것은 아니다.\" 공자의 인생관과 가르침
공자의 인생관
공자의 가치관
공자의 유산
공자의 죽음
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어떻게 논리학을 응용하는가 하는 중대한 문제에 직면한다. 더욱이 서양논리학자들은 논리학의 법칙의 위상에 대해서 그것이 순전히 언어학적, 구문론적 약정인가, 아니면 실제에 근거한 것인가 하는 문제로 분열되어 있다. 인도철학자들은,
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