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그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이 시인 자신의 삶과 일치되어 기독교 정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주고 있으며, 참된 기독교 문학으로서의 가치를 가지고 연구가 미진한 한국
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안고 살아가고 있다. 즉, 설교의 대상이 달라졌다는 것이다. 그렇기 때문에 설교자는 회중이 당하고 있는 현실의 아픔과 고통을 위로하고 용기를 줄 수 있는 설교를 해야 한다.
하나님의 말씀은 영원하고 변함이 없지만, 그 하나님의 말씀과
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사랑과 성장을 하고 있었다. 그리고 내가 책 밖에서 마치 연극의 주인공이 된 듯 사랑이라는 이름으로 이리저리 뛰어다니는 동안, 빌헬름은 책 안에서 그 공연을 바라보았다. 빌헬름이 조언으로 던져준 장황하고도 낭만적인 시구들, 그 속에
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그녀의 미모는 천사와 같고, 그녀의 당당한 품위는 귀부인과 같으며, 아기를 품에 안고 감옥에서 나오는 그녀의 우아한 모습은 성모마리아를 연상케 한다. 그리고 그녀의 희생적인 봉사는 자비의 여신으로 묘사되고 있다.
Chillingworth의 경우,
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그의 평생 동안 수학한 그의 학업은 타의 추종을 불러일으키는, 범접할 수 없는 사상의 극치를 가져온 것이 과정신학이다 생각한다. 그러나 과정신학은 종교를 종교 자체로서 인정하지 않은 자연주의 신학의 시작인 “형이상학적 세계와 자
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그 안에서 행복을 찾아 간다.
이것은 당시의 가장 이상적인 남성인 삶인 동시에 여성의 삶이기도 한다. 여성역시 사랑하는 사람과의 결혼, 그리고 육아와 가사 일을 이상적인 여성상으로 보던 시대였으므로 소설 속 여성들은 진실로 행복한
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그의 시대》, 김윤식, 솔, 1999
《이광수 소설연구》, 구인환, 삼영사, 1987
《이광수의 민족주의와 페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑
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안에 개개인을 이입하여 그 드라마의 주인공이 되고 싶어하는 마음을 가지고 촬영지를 방문하여 준상이가 앉았던 벤치의 앉아 준상이가 되고 싶어하고, 유진이가 걸었던 길을 걸으며 내가 준상이에게 사랑받던 유진이가 된 것처럼 드라마의
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그리스도를 통하여 그리스도 안에서 변혁 되어야 할 것이 무엇인지를 바로 보아야 한다.
이와 더불어 국내와 이슬람권의 총체적인 선교를 위해서 ‘제자 삼는 사역’에 깊은 연구를 해야 한다. 최근 한국교회의 지도자들은 그동안의 전통 목
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그는 CF 속에, 각종 판매되는 표구들 속에, 포스터 속에, 책갈피 속에 존재한다. 대담한 붓칠과 화려한 색감, 사람의 마음에 감동을 주는 그의 작품은 많은 사람들로부터 사랑받고 있다. 인상파 당대에 끼친 자포니즘(Japonism)의 영향 탓인지 오
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