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사랑을 노래하는데 그치는 시가 아니라는 점이다. 그가 노래하는 사랑은 표면적으로는 이성간의 사랑을 뜻하지만 종교적인 면에서 절대자에 대한 사랑을 뜻한다. 한용운 시인이 절대자에 대한 불교적 사랑을 노래했다면, 김남조 시인은 가톨
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사랑을 많이 했을 때 얻지 못하고 마지막에는 절뚝거리며 신에게로 왔다.” 2005. 9. 24. 영인문학관 문학강연회(김남조 시인).
김남조의 시는 사랑의 시학, 생명의 시학, 희망의 시학에 근원을 두고 있고, 그 안에 고독과 허무의 시학, 참회와 기
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김남조는 강렬한 사랑의 폭발성은 잠재우고 실존적 의미의 존재론에 관심을 치중하게 되며 부재의 확인이라는 또 하나의 그리움을 노래하게 된다.
정리해보면 김남조의 사랑 시학은 초기의 생명의식의 살아 있음의 생존적인 계기에서 시작
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사랑초서』(1974)『동행』(1980),『빛과 고요』(1983),『바람세례』(1988) 등 다수가 있다.
2. 작품세계
김남조 시의 특성은 한마디로 사랑이다. 그러한 시인 김남조의 사랑 시학은 그의 문학관인 동시에 삶의 지향점이기도 하다.
김남조 시를 사랑
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김남조, "평안을 위하여", 서문당, 1995
김광섭외, "한국 대표 시인선", 중앙일보사, 1995
엄기옥, "김남조 시에 내재된 심상에 관한 연구", 관동대학교논문, 1996
김용직외, "현대시인 집중연구-김남조 시인편",<<시와 시학>>, 1977 가을호
안
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--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성 추구
초기에는 현대 남녀들의 애정 모랄을 추구, 이후 관점을 사회 의식, 현실 의식
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