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존재론적 우연성으 체험을 그래도 기술한 듯한 이 작품의 특수성은 세상의 이목을 끌었고, 사르트르는 이 작품으로써 신진작가로서의 지위를 확보하게 된다. 또 최근 30년간 프랑스 문학상 가장 중요한 소설로 꼽힐만큼 인정받고있다.
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죽더라도 화해하지 않고 죽는 것이지 기꺼이 받아들이면서 죽는 것은 아니다. 부조리의 인간은 오직 남김없이 다 소진하고 자기 자신의 전부를 마지막까지 소진할 뿐이다. 1. 시대적 배경
2. 카뮈 <정의의 사람들>, 사르트르 <더러운 손>
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... 모든 것이 나로써 존재함을 느낀다. 말할 수 없는 해방감이 느껴진다. 자신이 현재에, 이 공간 안에 존재하고 있다는 것을 새삼 느끼게 되는 것이다.
이 글을 읽고 내가 느낀 점이란 건 글쎄... 처음에 나는 이 글을 읽는 데만도 벅찼다. 단
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사르트르의 [문학이란 무엇인가]란 책은 사실상 문학이 무엇인가에 대해 체계적 지식을 제공해주는 책도, 문학 텍스트 분석의 실용적 지침서도 아니었으며, 더욱이 문학 감상을 세밀한 결들을 보듬는 문학 애호가적 태도는 눈을 씻고 찾아 볼
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품지 않고 있었다. 작가의 멸시는 큰 문제가 아니었다. 결국 독자가 되어주는 것은 부르주아 자신들 뿐이라는 걸 알고 있었고 작가가 은근히 자기들의 편에 서게 된다는 것 또한 알고 있었다. 작가의 투쟁을 위해서는 그 대상인 부르주아가 결
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사르트르는 ’죽음‘을 ’자기 스스로를 변화시킬(se metamorphoser)' 수 있는 능력이 완전히 박탈된 상태로 규정한다. 즉자존재의 상태이다. 의식은 그 자체로 자유를 갖는다. 하지만 의식은 그것이 의식으로 기능하는 한, 언제 어느 상황에서든
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