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서론-1p
본론-1~28p
1) 중앙아시아의 원시종교-1~3p
2) 아랍세력 침략 이전의 중앙아시아 종교-3~4p
3) 중앙아시아 이슬람 현황과 역사-4p
4) 시기 구분에 따른 중앙아시아의 이슬람-5~23p
① 1기: AD600~AD800-5p
② 2기: AD800~AD1200
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본성을 잃어버리고 만다. 아무 곳에서나 생리현상을 보고 오물을 밟으며 생활하며 짐승처럼 산다. 내가 이 책을 완벽히 이해하려면 아직은 조금 더 읽어봐야 한다고 생각한다. 이 책에서 말하고자 하는 것을 아는 것 만으로도 이 책을 읽은 보
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점에서 큰 차이가 있다는 것을 느꼈고, 배운 점은 어떤 사람 눈에 안보인다고 몰래 범죄를 저지르고 하는 파렴치한 행동은 정말로 해서는 안 된다고 생각한다. 보이던 안보이던 인간다운 사람다운 사람이 되어야 할 것이라고 생각한다.
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생활하고 있다. 하루하루를 무사히 끝내야 겠다는 마음으로 살아가는 경우가 대다수일 것이다. 한 번 쯤은 주위를 돌아보고 얘기를 하면서 살아야 여유롭게 자신의 삶을 돌아보고 이웃의 삶을 바라 볼 수 있는 삶을 살아야 겠다.
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앞이 보이질 않게 된다. 제목만으로도 내용 예상이 조금 되어서 그런지, 읽으려는 의지가 잘 생기지 않았는데, 그래도 많은 작가들 입에 오르내리는 작품이라서 끝내는 읽게 되었다. 1. 서. 론
2. 줄거리 및 요약
3. 눈먼자들의 도시 감상
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라는 토대 위에서
서로 어떤 연관관계를 맺고 있는지에 대해 다루고 있다. 칸트의 미학에서는 예술에 있어 감
수성을 가진 인간의 역할이 중요하게 대두되고, 하이데거의 예술철학에서는 예술에 있어 예
술작품이 스스로 존재의 진리를 드
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라도 내리면, 하늘 강의 물이가득 차서 건널 수 없대.
스즈(鈴)는 누구에게 그런 걸 들었어?
언니한테, ……
위의 대화는 소설 七夕さま의 결말을 암시한다고 볼 수 있다. 소설 속에서 세이()와 오시즈(お)는 견우와 직녀를 나타낸다. 七夕 때는
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