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자기의 우정을 말하는 것으로 순수우정의 최고의 경지를 보여준다. 아무것도 바라는 것 없는 우정으로 백아와 종자기의 우정은 신분을 초월하고 사회적 통념을 깬 고고한 우정의 표본이다. 또한 조직관리가 중요하다는 걸 사마천은 한 예를
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만들도록 하며 원나라 놈들이 쳐들어와서 오나라를 멸망시키는 것을 볼 수 있도록 내 눈을 빼어 오나라의 동문에 걸어두어라.’ 결국 이 유언을 들은 오나라 왕은 진노하여 또다시 죽은 오자서의 시체를 말가죽에 싸서 장강에 빠뜨림으로써
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문학으로 하여금 그 시대를 반영, 인간문제를 좀더 철저히 추구하게 함.
《참고 문헌》
1. 중국문학발전사, 유대걸 저, 상해고적출판사, 1997년
2. 중국문학사, 김학주 저, 신아사, 1989년
3. 중국고전문학사 상하, 허세욱 저, 법문사, 1997
4. 김장환
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사마천의 〈사기〉의 열전(列傳)처럼 사신(史臣)의 평이 붙어 있다는 점이 특징이다.
4) 가전체와 문학사적 위치
가전의 전기(傳記)형식과 허구적 성격으로 말미암아 후대의 소설 발생에 커다란 영향을 주었다. 즉, 고전 소설이 대부분 '∼전'
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문학 비교론, 집문당 2005.
조현설, 지혜, 신화와 우언을 잇는 고리, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당, 2005.
송지언, 우언과 지혜, 2005.
참고 사이트
한국 고전 번역원 http://www.itkc.or.kr/ Ⅰ. 용재총화(慵齋叢話)
1. 작품 개관
2. 작가 소개
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