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연계가 있었다. 그러나 그것은 또한 착취계급이었던 만큼 농민계급의 착취압박을 유지하기 위해서는 그것이 통치권을 획득한 이후에는 필연적으로 반대 방면으로 향하였다. 봉건지주계급의 사학가이자 사상가였던 사마천은 그의 사회적 지
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사마담은 이 이론을 지배자가 아니라 저술가를 가리키는 것으로 적용하고 있으며, 공자의 뒤를 잇는 자를 그 자신과 아들 사마천으로 인식하고 있었다. 버트 윗슨, 앞의 책, p.123
위의 인용문은 사마천이 자신이 집필한 『사기』의 중요성에
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사마천 덕분에 나는 자신감이라는, 용기라는, 의지라는 게 생겨난 것 같다. 나의 스무 살 여행을 통해 나는 어떻게 달라질까? 하고 상상을 하면 입가에 웃음이 번지게 된다. 나 또한 그처럼 여행을 마치고 무언가를 성공하였으면 좋겠다.
여행
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사실이 못내 억울할 수밖에 없었다.
그것이 병이 되었다. 동도 낙양에 잔류하면서 실의와 낙담으로 세월을 보내다가 병이 더욱 위중해지면서 어느 날 갑자기 죽음을 직감했다.
병석에 누운 채 사람을 시켜서 아들 사마천을 급히 낙양으로 불
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사마담의 유언을 들은 사마천은 아버지의 유언을 본받아 끝까지 뜻을 굽히지 않는 ‘효’를 이루었으며 중간에 자결을 하게 되면 자신의 가문에 크게 먹칠을 할 수 있었으나 그렇지 않음으로 가문에도 크나큰 ‘효’를 이루어내었다. 이것을
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사마천의 의도 역시 여기에 초점을 맞추고 있다.
황제로부터 순, 우임금에 이르기까지 모두 같은 성에서 나왔으면서도 그 국호는 각기 달리하여 각자 밝은 덕을 분명히 밝히고 있다. 그래서 황제는 유웅, 전욱은 고양, 제곡은 고신, 요는 도당,
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사들은 회사마다 조금씩 차이는 있지만 정회원 중에서 명문가 회원들을 vip로 따로 분류하여 특별회원으로 관리하면서 특정계층끼리 맞선상대를 주선하고 있다. 이전에 마담뚜들이 담당했던 역할을 결혼정보회사들이 맡고 있는 것이다. 이들
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