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하려는 의도를 감추기 위해서였다라고 해석한다. 종합자료씨리즈편찬위원회,『종합자료씨리즈-사무엘상·하』, 285.
더불어 ‘Matthew Henry’ 메튜헨리, 『메튜헨리주석시리즈-사무엘 상』, 377.
와, ‘Fay’도 의견을 같이한다. F. R. FAY,『랑게주
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하나님과의 관계론적 측면으로 설명하고자 노력했으나 많이 부족함을 느낀다. 사무엘서하 13장-15장을 통해 궁극적으로 하나님 중심에서 해석하고자 했다.
참고서적
1) 강병도 「톰슨 2 성경 주석」 서울: 기독지혜사 2008.10
2) 박창환 「구약에
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하 11, 12장은 다윗과 밧세바 사건이라는 개인적 사건이 절대 주권자인 야훼의 왕권 아래 체결된 다윗 왕조와의 언약이 성취되어 가는 공적인 내러티브로 이해 할 수 있을 것이다.
Ⅶ. 참고문헌
A. A. 앤더슨. 『WBC주석 사무엘하』. 권태영 역. 서
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사무엘은 권고적인 연설을 한다. 이 연설의 내용은 14-15절의 내용과 전혀 다를 바가 없다. 야훼가 열어놓은 새로운 시작의 가능성 또한 간단히 입증된다. 하나님은 자기 자신에 충실하기 위해서 그렇게 한다는 것이다[22]. 국제성서주석. 사무
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하나님은 다윗의 몸에서 나올 씨를 언급하시고 그 씨가 그분의 아들이 될 것을 말씀하신다. 그리고 부활 안에서 그리스도는 그분이 입으셨던 인성을 가지고 하나님의 아들로 인정되셨다. 이러한 신성과 인성의 연합의 역사가 사무엘하 7장에
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하나님의 나라로 가는 왕국을 이 땅 위에 세우시고 인간들이 하나님의 나라로 들어갈 수 있는 길을 마련해 주신 것이다.
인용 문헌
◈ 성경 주석
Anderson., A.A. Word Biblical Commentary vol. 11: Samuel 2.
권대영 譯. 사무엘(하) 서울: 솔로몬 출판사. 2001.
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하 28:3이하에서는 사울과 엔돌의 신접한 자와 대화에서 사무엘이 사울에게 나타나는 것은 죽은 자 가운데서 되돌아오는 것을 의미한다. 이들은 혼령과 수호신을 불러들이는 자로서 나타나며 이차적으로 그 중보자들이나 이들을 통한 점술 관
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사무엘 리차드슨(Samuel Richardson)의 『클라리사』(Clarissa)
『클라리사』와 『몰 플랜더스』의 비교
『클라리사』의 소설적 결말과 스타일
5. 헨리 필딩(Henry Fielding)의 소설들
『샤멜라』(Shamela)
『톰 존스』(Tom Jones)
『조셉 앤드류즈』(Josep
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하나님 나라와 비유 홍창표 하나출판사1995
* 성경 및 주석
- 베스트 해설 성경, 이종성, 성서교재 연구사 1995
- NIV 한영해설성경, 이국진, Agepe 2004
- 그랜드 종합 주석, 제자원, 성서교재간행사 1991
- 성서주석 누가복음Ⅱ. 김득중, 대한기독교
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하나님의 구원의 사역이라는 결론을 내리며 본 발제를 마치려 한다.
□ 참고문헌
○ 단행본
김득중.『신약성서개론』.서울:컨콜디아사,1986.
○ 주석서
바레트 C.K .『국제성서주석Ⅰ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ
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