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에서 맷돌을 돌리게 함(16:18-21) ⑥ 머리가 다시 자라게 되자 하나님께 기도한 후 이방 신전에 모인 블레셋 사람 수천 명을 죽이고 자신도 죽음(16:22-30) ⑦ 삼손이 이스라엘 사사로 20년을 지냄(16:31)
제3부;결론 [17:1-21:25] 이스라엘이 우상숭배와
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구조』 류근상 역. 경기: 크리스챤 출판사, 2003.
빅터 해밀턴. 『역사서개론』 강성열 역. 경기: 크리스챤다이제스트, 2011.
브루스 월트키. 『구약신학』 김귀탁 역. 서울: 부흥과개혁사, 2012.
송병현. 『엑스포지멘터리 사사기』 서울: 도서출판
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사사기 6-9장에는 왕권에 대한 패러다임이 나타난다. 이 왕권에 대한 패러다임은 \"합법성-종교성-하나님께 의지하는 왕권\"이다. 이 세 가지 패러다임은 사사기 6-9장 본문 안에서 대칭의 형태로 그 이중적 면모, 즉 긍정적인 패러다임과 부정
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종과 섬김이 얼마나 큰 영향을 미칠 수 있는지를 이해할 수 있다. 이러한 점에서 사사기가 가지는 신학적 의미는 현대에도 매우 중요한 의미를 가지고 있음에 틀림없다.
둘째, 사사기의 구조를 통해 우리는 하나님의 통치 원리를 이해할 수 있
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구조 :
제 1막 모압을 벗어남(1:6-18)
제 2막 베들레헴(1: 19-22)
제 3막 보아스의 등장(2:1-23)
제 4막 계획(3:1-18)
제 5막 공개적인 선언(4:1-12)
결장(4:13-22)
5. 룻기의 내용
1) 나오미의 삶 : 흉년으로 인해 모압으로 이사 간 나오미는 남편과 두 아들을
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구조
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(1) 여호수아의 문학적 구조
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(2) 사사기의 문학적 구조
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5. 신학적 내용
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(1) 여호수아의 신학적 주제
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(2) 사사기의 신학적 주제
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사사기는 훨씬 더 큰 작품인 ‘신명기 역사’의 일부분을 이루고 있다는 사실은 널리 인정받고 있다. 로버트C.왈튼편,『성서연구 자료집』( 서울:컨콜디아사, 1987 ) p.119.
사사기는 신명기 역사의 구원-배신-징계-회개의 순환론적 구조가 나타
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