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하나님께 부르짖었습니다. 그리고, 홀로 남겨진 삼손을 항상 보고 계셨던 하나님은 즉시 응답하셨습니다.
사사기 15:19, 하나님이 레히에서 한 우묵한 곳을 터뜨리시니 거기서 물이 솟아나오는지라 삼손이 그것을 마시고 정신이 회복되어 소생
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종과 섬김이 얼마나 큰 영향을 미칠 수 있는지를 이해할 수 있다. 이러한 점에서 사사기가 가지는 신학적 의미는 현대에도 매우 중요한 의미를 가지고 있음에 틀림없다.
둘째, 사사기의 구조를 통해 우리는 하나님의 통치 원리를 이해할 수 있
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자신들이 실제로 섬길 수 있는 왕을 달라고 한다. 하나님은 이런 백성들의 외침을 외면하지 않으시고 마지막 사사 사무엘을 통하여 왕이 될 자에게 기름을 부어주신다. 이스라엘 백성은 하나님의 말씀을 듣지도 않고 순종하지도 않지만, 하나
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사사기 11장 39절 말씀을 근거로, 딸은 정말로 번제로 드려진 것은 아니고 평생 결혼을 하지 못하는 것으로 대체하였다고 말합니다.
그러나 이러한 해석과 사실이 어떠하든 중요한 것은 하나님의 도우심을 받았지만 자신의 생각으로 하나님
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하나님께서 이스라엘이 쳐참히 망하지 않도록 긍휼을 베푸시는 도구로는 쓰이지만, 정작 입다는 불행한 사람이 됩니다. 왜냐하면, 입다는 아브라함과 같이 참된 믿음의 눈을 가지지 못했기 때문입니다.
우리는 사사기 시대를 “이스라엘에
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하고 있는 것은 조직신학이 아니라 관계의 역사이다. 사사기는 우리에게 하나의 역설, 즉 하나님께서 그의 약속을 상속받기 위해서는 순종과 믿음 속에서 살아야 한다는 전체의 네러티브를 끌고 나가는 것 이것이 바라는 이것이 양자간의 긴
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사사기 전반에 걸쳐서 계속되고 있는 하나님의 신실하심과 자비로우심을 (출34:6) 삼손사화를 통해 재조명 해 볼 것이다.
2. 연구방법
2장에서는 삼손사화를 해석하는 데 있어서 역사비평적 방법과 문학적 비평, 설화비평적 비평, 분석심리학적
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