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북한 현실에 있어서 주체사상은 김일성, 김정일 정권을 위한 신앙체계로 기능하고 있다.
Ⅷ. 결론
과거 북한은 같은 민족이지만 남한과 그 이념을 달리한다고 하여 철저히 배격하였다. 이는 남북한에서 비슷한 현상으로 매스컴, 정치, 역사,
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북한 주민들은 종교적 욕구를 김일성주의로 대체하고 있을 뿐이다. (박완신. 1996: 125)
Ⅲ 북한의 종교 실태
1. 북한사회의 종교적 성격
북한 사회를 하나의 거대한 종교집단으로 보는 견해가 있는데, 이는 김일성이 자신의 개인숭배를 위하여
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북한 문법 비교연구』. 한국문화사.
허동진(1998). 『조선어학사』. 한글학회.
국어연구소(1985). 『한자·외래어 사용 실태조사1』. 서울.
국어연구소(1986). 『외래어표기법 용례집(지명·인명)』. 서울.
국어연구소(1987). 『한자·외래어 사용 실태
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주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다
김정일(1982), 주체사상에 대하여, 외국문출판사
김일성(1991), 주체의 사회주의건설론, 조선노동당출판사
신인철(2004), 북한주체사상의 형성과 쇠퇴, 생각의 나무
서울대학교 사회
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북한의 자체 평가를 그대로 수용하는 방식이 주류를 형성해 왔다. 이는 북한 체제의 사회주의적 특성을 작품 분석의 절대적 기준으로 적용하는 방식에 머물러 있었다. 그러나 앞으로 연구가 심화되면서, 작품 분석을 통해 주체소설과 북한 문
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