|
체질의 사원구조는 太陽人, 太陰人, 少陽人, 少陰人이라 하였다. 0. 들어가기 전에
1. 사상철학과 사상의학
1) 사상의학이란
2) 사상체질의학의 특징
3) 새천년의 사상의학체질
2. 사상의학에 의한 체질 분류
3. 나의 체질 분류
1
|
|
|
사상의학\'이 있다. 사상의학(四象醫學)은 종래의 견해에 비하여 현실적인 측면에서 독특한 \'사상구조론\' 을 바탕으로 태양인(太陽人), 소양인(少陽人), 태음인(太陰人), 소음인(少陰人)의 네 가지 체질을 설정하고 각 체질에 대한 생리, 병리,
|
|
|
의학이 황제내경에 바탕을 둔 중국에서 전래된 방법 으로 응용되어 왔던 까닭에 이 분야에 관심있는 몇 몇 학자에 의하여 부분적으로 임상에 응용되어 왔다. 1.사상의학?!
2.태음인
3.소음인
4.태양인
5.소양인
6.사상의학에는 5가
|
|
|
사상의학(四象醫學)은 종래의 견해에 비하여 현실적인 측면에서 독특한 \'사상구조론\' 을 바탕으로 태양인(太陽人), 소양인(少陽人), 태음인(太陰人), 소음인(少陰人)의 네 가지 체질을 설정하고 각 체질에 대한 생리, 병리, 진단, 변증, 치료와
|
|
|
체질의 사원구조는 태양인(太陽人), 태음인(太陰人), 소양인(少陽人), 소음인(少陰人)이라 하였다.
2. 인간중심의 병리의학(病理醫學)
기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應)의 병리 의학이라면 사상의학은 유교
|
|
 |
않는한 보장되어져야 하고, 그런 보장이 더 나은 ‘평등’을 자발적으로 구축할 수 있게 해준다고 밀은 의심하지 않는다. 1. 들어가는 말 : 공리주의에 대하여
2. 벤담의 공리주의
3. 밀의 공리주의
4. ‘평등’에서 ‘자유와 평등’으로
|
|
|
사상과 발전사상이 유럽정신사에 결정적인 전환을 이룩했다는 점을 해명하여 역사주의의 의미를 부각시켰다. 그는 라이프닛츠의 보편주의적 세계파악, 아놀드의 경건주의, 비코의 인간성철학, 볼테르의 문화사, 몽테스큐의 자연법적 합리주
|
|
|
자유
나. 히브리 전통으로써의 자유
2. 두 전통과 그리스도인의 자유
Ⅲ. 칼뱅의 그리스도인의 자유
1. 내면적 자유
2. 외면적 자유
가. 섭리와 자유
나. 지성과 자유
다. 아디아포라
3. 양심의 자유
4. 소결론
Ⅳ. 결론
참고문헌
|
|
 |
나 될까. 그러므로 이과(理科) 문과(文科) 구분(區分) 할 것 없이 역사과목(歷史科目) 이외에도 기본적(基本的)이며 필수적(必需的)인 교과(敎科)는 모두 배워야 할 필요(必要)가 있다고 생각한다.
지금까지 프래그머티즘의 교육사상(敎育思想)
|
|
 |
나(시, 웅변술 등) 신앙에 근거를 둔 것이거나(신학), 이성에 의해 추리를 통해 얻어지는 것이다.(수학, 철학 등)
이 가운데서 전자들은 학문을 통해 더욱 발전될 성질의 것이 아니고 후자만이 그러한 성질을 가지고 있다. 그러나 철학의 경우에
|
|
 |
나의 작은 성취감도 느끼지만 조금 아쉬운 점은 그간의 자료를 통합한 인상도 남아있다. 그러나 필자는 약속하건데 이러한 내용에 더하여 삶의 원리나 인생에 있어 철학과 삶의 규범 나아가 역사적인 정치사상들의 현대적 의미 그리고 자연
|
|
 |
대하여 기술해 주세요. 1000 Bytes 이내
5. 한국사의 역사적 위인과 관련된 책을 읽고 본인이 벤치마킹하고 싶은 위인을 선택한 후, 그 위인을 선택한 이유와 위인이 성취한 역사적 업적에서 배워야 할 장점(사상, 리더십 등)에 대하여 본인의 생
|
|
 |
나 전문성(지식, 스킬)을 활용해 해결한 경험이 있다면 기술해 주십시오. (400자내)
3. 최근 5년 이내에 가장 도전적인 목표를 세우고 성취해낸 구체적인 경험이 있다면 구체적으로 그 과정과 결과에 대하여 기술해주십시오. (400자내)
4. 최근
|
|
메뉴펼치기
