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사설시조는 민중과 가장 가까웠던 시가(詩歌)로 높은 문학적 의의를 지닌다.
<참고문헌>
고시조 연구, 국어국문학회 편, 태학사, 1997
사설시조의 문학적 특성과 그 지도방안, 이우정, 아주대 교육대학원, 2000
사설시조의 연행성과 성 의식
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위에서 살펴본 바와 같이 조선후기 사회상의 변화와 함께 사설시조가 본격적으로 수용되기에 이르렀다. ‘아적(雅的) 이상’의 추구에서 그와 반대되는 ‘속(俗)’을 추구함으로써 평시조가 갖는 미학의 한계를 보완하고자 한 것이다. 김학
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사설시조의 새로운 이해>, (주)북스힐, 2002.
김창룡, <<동방학지 제 69호>>, <서경별곡 연구>, 연세대학교국학연구원, 1990.
박병채, <새로고친 고려가요의 어석 연구>, 국학자료원, 1994.
양태순, <<국어국문학 제 139호>>,
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, 「고려속요의 형태적 고구」『고려가요연구』, 정음사, 1979
김상철, 『고려시대 시가의 탐색』, 경인문화사, 2004
강명혜, 『고려속요, 사설시조의 새로운 이해』,북스힐, 2002
박기호, 『고려 조선조 시가 문학사』, 국학자료원, 2003
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시조 작가의 수는 약 100여명으로 알려진다.
참고문헌
류수열(2010), 조선 후기 시가의 사설 공유 현상과 작가성의 행방, 이회
류근안(2004), 조선전기 시가의 연행양상 연구, 한국언어문학회
박애경(1995), 조선후기 시가 통속화 양상에 대한 연구
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사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」
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사설시조의 새로운 이해」, 북스힐, 2002.
김학성, 「속요」, 임기종외, 『한국문학개론』, 혜진서관.
(이거는 요청한 거^^)
충신연주지사 또는 연주지사라고 불림
충신연주지사(忠臣戀主之詞) : 충신이 임금을 그리워하며 부른 노래라는 뜻입
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연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균관대학교 석사논문.
민병수(1978), 「박지원 문학의 연구사적 검토」, 한국학보, 4권, 4호.
박기석(1984), 「박지원문학연구-한문
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