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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 갓나희들이
2. 발가버슨 아해ㅣ들리
3. 개야미 불개야미
4. 두터비 파리를 물고
5. 댁들에 동난지이 사오
6. 일신이 사쟈 한이
7. 한 눈 멀고 한다리 저는
Ⅲ. 결론
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속에서 숨도 제대로 쉬지 못하고 분노와 고통으로 일그러진 백성들은 사회 고발의 형식으로 사설시조를 가져왔으며, 그 조소를 다리져다 둑거비로 표현하여 조롱과 냉소, 풍자 등의 성격을 이면에 제시한다. 이에 수용자들은 대리충족을 경
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사설시조를 중심으로
(2) 오락적 기능
1) 전설 : 주천(酒泉)의 내력 (강원도 영월군 주천면 주천리)
2) 민담 : 酒色(주색)에 안 망한 놈 없다.
3) 민담 : 일배대취(一杯大醉)
(3) 교훈적 기능
1) 속담
2) 성어
2. 술을 본격적
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속적 흐름이라고 하는 연속성, 즉 종적인 시각에서 파악할 때 그 정당성을 확보할 수 있을 것이다. 김은철, 《韓國近代詩의 理解》,〈문창사, 1993〉, p.13.
- 참고문헌 -
강명혜, 고려속요 , 『사설시조의 새로운 이해』, 북스힐 ,2002
고미숙, 『18
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담긴 시
1. 배 띄워 놓고 술에 취하여
2. 과음 경계(過飮 警戒)
3. 간빈(艱貧)
Ⅲ. 김삿갓의 낙천성과 실사구시 경향의 시
1. 모투강제음(暮投江濟吟)
2. 씨아
3. 매
Ⅳ. 김삿갓의 시에 나타난 언어유희성과 구비성
1. 장난시(弄詩)
2. 이
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사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」
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풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문.
이인섭(1988), 「연암소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열하일기』의 서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암 문학의
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담긴 봉사정신이라고 생각합니다.
그래서 저는 환자들의 병을 치료해주는 전문적인 간호업무 외에 매일 환자들을 대면하여 세상 돌아가는 얘기도 해주고, 마음속 깊이 간직한 그들의 이야기 상대가 되어 주는 사랑하는 마음이 담긴 봉사자가
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