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에서 탈출하는 것이 구원이라 왜곡되고 주장한다.
2) 종교적 교리에 대한 사회적 지침의 부재
종교는 과학적인 자료에 의해서 기준이 형성되는 부분이 미약하다. 따라서 일반사회처럼 과학적인 기준이 자리잡고 있지 않다. 철저하게 지도자
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종교는 어제의 종교와는 다른 모습을 가지게 된다. 종교집단 내에서는 당연히 어제의 모습을 회복하려는 무리와 오늘의 모습을 고수하려는 무리, 그리고 또 다른 모습을 주장하는 무리들이 갈등을 빚으며 내일의 모습을 결정하게 된다. 이러
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사이비종교집단의 하나로써 이들은 교주인 이만희를 중심으로 하여 잘못된 기독교교리를 교육시키며 앞으로 미래사회를 짊어지고 가야할 청년들을 이용하여 자기종교만의 특히 그중 교주나 종교지도층만의 이익을 챙기는 사례가 비일비재
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집단 및 개별적 자살 우려
-과거 사이비종교 사건에서 알 수 있는 바와 같이 영생을 할 줄 알았다가 가짜인 것이 드러났을 때, 극심한 정신적 공황상태를 겪게 되며 이는 자제력이 부족한 어린 청년들의 집단 또는 개별적 자살행위로 이어질
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사이비종교에 빠졌을 때의 위험성을 종교인에게만 알릴 것이 아니라 교내에서나 TV다큐 프로그램 등을 통해 일반인들에게 알려 항상 주의할 것을 당부해야 한다. 또한 사이비종교의 대표적 집단인 신천지가 심리검사를 명목으로 접근하여 포
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사이비 교리의 결정판이다. 이는 교주는 이만희가 여러 사이비 집단들을 전전했다는 사실로 입증이 된다. 그가 몸 담았던 집단들의 교리는 신천지의 교리의 배경이 된다. 이러한 것들을 근거로, 이만희의 신비적 직통계시 주장은 거짓이다.&nb
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종교이다
3. 시크교의 현 주소
시크교는 15세기에 탄생한 이래 하나의 사회 개혁적 성향을 띤 집단에서 점차 독립적 ‘민족’의 성향을 키우며 변화 발전했다. 나 <목 차>
Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구 목적 1
2. 연구범위와 방법
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종교단체의 설립·등록
1종 : 사단, 재단, 법인의 설립·등록
2종 : 일반종교단체의 설립·등록
Ⅳ. 나가며
현대 한국사회에서 종교단체의 사회적 영향력은 다른 어떤 단일집단보다 강력하다. 우리 근대사에서 종교는 국민적 통합이데올로기를
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‘지원그룹’
Ⅳ. 간증분석
1. 과거의 상처
2. 상처와 중독의 인과 관계
3. 타인의 반응
4. 중독의 결과
5. 지원그룹의 효과와 삶의 변화
6. 회복사역 참여 집단의 정의
Ⅴ. 온누리교회의 회복사역이 지니는 사회적 의미
Ⅵ. 결 론
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집단과 테러사례
제1절. 알카에다(아랍어: القاعده Al-Qaeda)
제2절. 하마스(아랍어: حماس, Hamas)
제3절. 탈레반(파슈토어: طالبان, 다리어: طالبان)
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집단상담 프로그램명 : 미래의 내 명함
1. 실시일 : 2007. . .
2. 대 상 : 학년
3. 프로그램
구 분
내 용
5차시
미래의 내 명함
운영 방법
전체 집단을 6명 정도의 모둠으로 나눈다.
활동목표
장래에 내가 가지고 다닐 명함을 만든다.
미래의 명함으
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집단이라고 생각하나?
21.
명령에 불복종하는 부하를 어떻게 처리할 것인가?
22.
일반병사들과 어떤 관계를 유지해야 한다고 생각하는가?
23.
일반대학생과 후보생의 가치관 차이에 대해 말해보시오.
24.
종교가 있다면 종교관은? 없다면 종교에
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집단이라고 생각하나?
21.
명령에 불복종하는 부하를 어떻게 처리할 것인가?
22.
일반병사들과 어떤 관계를 유지해야 한다고 생각하는가?
23.
일반대학생과 후보생의 가치관 차이에 대해 말해보시오.
24.
종교가 있다면 종교관은? 없다면 종교에
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집단(학교, 회사, 동아리, 동호회 등)의 원만한 화합, 또는 공동의 목표 달성을 위해 남들보다 더 많이 노력하고 헌신했던 경험을 아래 세부 항목에 따라 구체적으로 작성해 주십시오. (800자 이내)
3-1. 언제, 어디서 있었던 일이며, 당시 갈등
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집단의 영향력 등 다양한 측면에서 해석할 수 있습니다.
둘째로, 예술의 역할과 의미는 시대적 변화에 따라 다양한 시각으로 이해될 수 있습니다. 작품이 처음 출간된 시기에는 예술의 자유와 창의성을 강조하는 해석이 주를 이루었습니다.
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