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사이시옷\'은 통사적 구성의 파격, 말하자면 통사적 연결의 부자연성이나 불가해성을 극복하는 수단이 되고 있다고 한다. 예컨대 \'부사 + 명사\'와 같은 경우 원칙적으로는 연결이 불가능한 파격을 이루게 되는데 이 때 \'사이시옷\'이 결합하
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사이시옷을 가지도록 또는 가지지 않도록 영향을 미칠 것이다. 의미론적으로는 예컨대 `전체-부분, 장소-존재, 시간-존재\' 등에서 같은 유형의 것들이 모형을 이룰 것이다. 또 예를 들어 단위명사와 그 단위에 의한 계량의 대상이 되는 명사로
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사이시옷(사잇소리)을 쓰지 않는다.
지금까지 사이시옷에 대해 정리해 보았다. 하지만 이 사이시옷의 정확한 통사 의미론적 기능이 불분명하고, 똑같은 음운론적 환경에서도 일정하게 나타나지 않아서, 사이시옷이 나타나는 조건은 아직 분
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사이시옷이 들어간 것이다. 이것은 사이시옷이 屬格 標識가 아닌 경우에는 介入될 수 있는 壓縮表現임을 보여주는 것이다.
(파) 여러 가짓 짜조 잘힝다 겨지비라, 가짓 呈才힝야, 여슈 네 가짓 그른
☞ \'∼의\'와 같이 해석될 수 있는 것으로
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사이시옷을 붙인다. 따라서 세 음절로 이루어진 전세방(傳貰房)에는 사
이시옷을 붙이지 않는다.
(3) (그렇게 하면) 되요, (바람을) 쐐어라, 적쟎은 (사람들), (공식을) 왜서 (와라), 섭섭치 (않게
해라), (이게) 장미꽃이예요, (제가) 영숙이에요, (
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