|
2.용례
3.焚書坑儒(분서갱유)사건의 전말
4.焚書坑儒(분서갱유)사건의 중심인물 진시황
5.焚書坑儒(분서갱유)사건의 새로운 인식
6.후대의 사건의 해석
7.焚書坑儒(분서갱유)에 대한 고찰
8.참고사이트 및 참고문헌
|
|
|
이해, 민음사, 2009
김장환, 중국문학의 갈래, 차이나하우스, 2010 Ⅰ.문학이란 무엇인가?
1.문학의 정의
2.문학의 기원
3.문학의 종류
4.문학의 기능
Ⅱ.중국이란?
1.중국의 명칭 유래
2.중국의 특색
(1)중국 지형의 특색
|
|
|
이해』,이강수, (주)지식산업사, 1999
6. 『중국철학사』, 풍우란 , 형설출판사, 1989
7. 『덕치, 인치, 법치』, 신동준, 예문서원, 2003 A. 한비자의 생애
B. 법치의 이론적 근거
1) 사회역사관
2) 인성론
C. 법치의 내용
1) 법치설(法治說)
2)
|
|
|
대해서는 오늘의 우리 대학사회도 거의 굴복했다고 해도 지나치지 않는다. 대학사회 역시 이제는 고급문화의 외로운 성채(城砦)이기를 포기한 것 같다.
대학이야말로 시대의 유행적 대세에 교언영색(巧言令色)으로 영합하는 비굴함을 보이곤
|
|
|
분서갱유(焚書坑儒)
불구대천지수(不俱戴天之讎)
불수진(拂鬚塵)
불입호혈 부득호자(不入虎穴不得虎子)
불혹(不惑)
사면초가(四面楚歌)
사이비(似而非)
사족(蛇足)
살신성인(殺身成仁)
삼고초려(三顧草廬)
삼년불비 우불명 (三年不
|
|
메뉴펼치기
