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사종 중도설에서의 진제는 언망려절로 말과 생각이 모두 끊어진 경지를 의미한다. 더 이상 언어로 세계를 분석하지 않고 언어에 은폐된 세계 그 자체를 그대로 드러낸다는 것이다. 중관에서는 이를 열반이라고 한다.
[참고문헌]
『인도철학과
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설은 유/무의 두 끝을 떠난 중도적인 교설이다.
<사성제>
사성제는 부처가 깨달음을 얻은 후 처음으로 설한 가르침이다. 12연기에 입각하여 베풀어진 본격적인 실천적 교설이다.
1)고성제
세상은 고통이라는 현실판단이다. 생+노+병+사+애
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중도의 이치를 설한 것이다.
有無中道는 실천적 측면의 苦樂中道를 제외한 自作他作斷常一異의 中道 등 이론적 측면의 중도를 총괄하는 中道라 할 수 있다. 斷常 등 이론적 측면의 모순대립은 본질적으로 有無의 모순대립에서 비롯된 것이기
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중도설을 주장했던 것과는 달리 쇼펜하우어는 자신의 사색속에서 불교사상을 극단에 치우치게 한 것으로 특징지울 수 있다. 그는 단지 일생동안 불교연구에 몰두하여 서양에서의 불교의 전달자로서 불교의 독일적 해석에 결정적인 역할을
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중도사상의 도덕교육적 의의 : 초기불교와 용수를 중심으로, 한국교원대학교
김미숙(1994), 초기불교 무아설의 교의 연구, 동국대학교
김재영(2010), 초기불교의 사회적 실천에 관한 연구, 동방대학원대학교
윤종갑(1998), 실재(유)와 공에 대하여
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설은 회사가 아니었습니다. 인터넷 쇼핑을 할 때마다 많은 곳에서 보게 되는 회사이름이었습니다. 그리고 신문에서 가끔 ‘이니시스’라는 회사에 대한 기사를 보고 전자결제시장에서 점유율 1위라는 이미지로 제게 남아 있었고 이번이 제가
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