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의미가 있었다. 수레바퀴는 태양을 상징했고, 사형수는 제물을 의미했는데, 이런 의식에는 여러 염원을 담겨 있었다. 후에, 소나 말을 이용하여 사지를 1부 이론부분
1. 개관
2. 사형폐지론
3. 사형존치론
4. 개선론과 절충론 논문
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사형제도의 역사와 종류
2. 사형폐지론
1) 사형폐지론의 사상적 배경
2) 사형폐지론의 논거
3) 사형폐지론 종합
3. 사형존치론
1) 사형제도의 사상적 배경
2) 사형존치론의 논거
3) 사형존치론 종합
4. 절충론(혹은 개선론)
2부 한국
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제도 이대로 좋은가, 쿰란출판사.
윤종행, 사형제도와 인간의 존엄성, 일반논문.
허일태, 사형의 대체형벌로서 절대적 종신형의 검토. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사형제도
1. 사형의 개념
2. 사형제도의 역사
Ⅲ. 사형 존폐론
1. 존치론
2. 폐지론
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사형존폐논쟁 시작됨
에바하르트 슈미트 - 교육적, 개선적 입장에서 사형폐지론을 주장
모리츠 리프먼 - 교육형의 취지를 주창하여 강력하게 사형폐지 운동을 주도 개관
사형폐지론
사형존치론
절충론(개선론)
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사형존치에 대한 의식보다 높아질 것이라 보고 있기에 사형제도는 없어져야 한다고 본다.
따라서 우리는 이러한 신념아래 사형 폐지시 대체 방법론을 검토해야 할 것이다. 당장에 전면 폐지가 어렵다면 단계적 폐지론이 더 현실적일 것이다.
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론과 헌법”, 박영사, 2004.
허일태, “형법연구”, 진원사, 1997.
(2)논문
김몽태, 형사법제정자료(2),
형사법개정특별심사위원회, 1985.
나한홍, 사형제도에 관한 연구,
경기대학교 행정대학원 석사학위 논문, 1908.
박노경, 사형폐지에 관한 연구,
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론
제1절 우리나라 사형제도의 현황
제2장 본 론
제1절 사형제도의 기원
Ⅰ. 함무라비법전의 사형제도
Ⅱ. 로마의 사형제도
제2절 사형존치론자들의 주장
제3절 사형폐지론자들의 주장
제3장 결 론
제1절
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폐지론
가. 위혁력의 부정
나. 오판가능성
다. 형벌 본질상의 위배
라. 인도주의적 부당성
마. 피해자구제의 미흡
바. 사형관여자의 심리분석적 상황
Ⅴ.사형제도에 관한 우리나라의 입장
1. 정부측의 견해
3. 憲法裁判所의 견
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론』, 장경각, 2001.
강명희, “불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비
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제도에 대한 필자의 개인적인 견해는 범죄의 유형에 관계없이 윤리적 측면에서의 대안적 요소를 찾는 반면 인간의 존엄성에 대한 의미론적 가치에 중점을 둘 필요가 있으며 이의 효과로 사형제도는 폐지되어야 한다고 본다. 한편 사형존치론
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