|
제도의현황 3
제 1 절 사형제도의 정의 3
제 2 절 사형제도의 역사 3
제 3 절 사형규정 범죄 5
제 4 절 사형제도의 현황 및 절차 11
제 5 절 판례와 학설 15
제 3 장 사형제도의 존치론 과 폐지론 17
제 1 절 사형제도 존폐에 관한 논쟁
|
|
|
제도의 정의 및 현재 상황
1. 사형의 정의
사형 ( Death penalty. capital punishment)
사형 대상 범죄
2. 사형 폐지국 및 사형 존속국
1) 1976년부터 현재까지 사형을 폐지한 국가
2) 사형을 허용한 국가
2장 사형제도 존폐론
1. 사형제도 폐지론
|
|
|
사형제도의 존폐론
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사형제도의 논거
1. 사형폐지론의 논거
2. 사형존치론의 논거
Ⅲ. 사형제도의 위헌여부
1. 위헌론
2. 합헌론
3. 판례
1) 합헌의견
2) 소수반대의견
Ⅳ. 성경속의 살인
1. 성경속의
|
|
|
입각하여 평등한 인격자로서 스스로 한 계약의 이행을 담보하는 수단으로써 사형제도를 찬성한다는 주장으로 이는 자연법학자들이 주장하는 내용이다.
(3) 시기상조(時機尙早)
사형은 당연히 폐지되어야 하나 현실의 단계와 여건하에서는 국
|
|
|
입각한 사형의 부당성과 오판문제등 사형폐지론의 중요논지는 인정하면서도 범죄예방과 사회보호 그리고 대중의 감정을 고려하면 사형의 존치가 불가피하다는 입장이 된다. 그러나 형벌 제도가 대중의 맹목적인 도덕적 요구에 기초해야 하
|
|
 |
제1장 서 론
제1절 우리나라 사형제도의 현황
제2장 본 론
제1절 사형제도의 기원
Ⅰ. 함무라비법전의 사형제도
Ⅱ. 로마의 사형제도
제2절 사형존치론자들의 주장
제3절 사형폐지론자들의 주장
제3장 결
|
|
|
사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불교경전에 나타
|
|
|
사형집행현황과 사형제도 개선에 관한 연구,
순천향대학교 대학원 석사학위 논문, 2001.
전광호, 사형제도 폐지에 관한 연구,
연세대학교 대학원 석사학위 논문, 2000.
정아영, 사형폐지론에 관한 연구,
인하대학교 대학원 석사학위 논문, 1991.
|
|
|
은 주(州)들 사이에서 이 제도에 대한 회의감을 높였다”고 말했다. 한편 뉴욕주의 대법원은 지난해 지난 1995년 재도입된 사형제도가 무효라고 판결했다. 또 일리노이주의 조지 라이언 전 주지사는 2006년 사형수들 중 일부는 무고한 사람들일
|
|
|
폐지론
가. 위혁력의 부정
나. 오판가능성
다. 형벌 본질상의 위배
라. 인도주의적 부당성
마. 피해자구제의 미흡
바. 사형관여자의 심리분석적 상황
Ⅴ.사형제도에 관한 우리나라의 입장
1. 정부측의 견해
3. 憲法裁判所의 견
|
|
메뉴펼치기
