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교회는 신자들의 내적인 신앙육성에 우선적인 관심을 가지고 성경과 교리문답 공부를 통한 신앙교육을 시키고 있다. 이는 사회적으로나 윤리적으로 타락해져 버린 현세대에서 책임있는 교인이 되게 하려는 의도에서이다. 냉담 상태에 있는
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회복지대학교 사회복지연구소,
『우리나라 아동보호의 실태 및 보호양식의 개발에 관한 연구
- 아동그룹홈 실태와 발전 방안』아이들과 미래 연구사업: 2001.7
노혜련, 『 요보호아동 그룹홈의 이론과 과제 』1999. 아동 그룹홈의 실태와 역할
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교회창립사연구원, 1998
임진창 : 한국의 사회발전과 가톨릭 교회의 역할, 서강대학교 사회문제 연구소, 1976
유흥렬 : 한국천주교교회사, 가톨릭 출판사, 1984
이만채 : 천주교 전교 박해사, 국제고전교육협회, 1984
종교 교재 편찬 위원회 : 기독교
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사함으로 받을 것이니라”(딤전 4:1-3).
참고문헌
1. 교회와 이단, 2003
2. 김춘배 편집, 기독교 대사전, 서울 : 대한기독교서회, 1971
3. 안응렬·최석우, 달레, 한국천주교회사상 한국교회연구소, 1982
4. 이만열, 해방 50년, 한국교회사를 어떻게 볼 것
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사회를 대비한 노인복지 현황과 과제\" http://sobak.kornet.nm./kr/kwic
2. 김동배, “노인문제와 교회의 역할”, 한국기독교 사회복지회 편, 「기독교와 사회복지」서울: 예안,
1995.
3. 김동혁, \"노인목회를 위한 이해와 방법연구\" 미간행 석사학위
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사명이다. 불신자를 개종시켜 기독교 진리에로 참여시키고, 신앙으로 육성시켜 재파송하는 과정이 필요하다.
교회는 바른 신앙의 지도와 전도훈련을 통하여 신자들로 하여금 그리스도의 부름을 받은 자로서 살아가도록 지도해야 한다. 이것
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사 후 기도
(14) 성호경(상차림, 분향, 배례는 생략할 수 있다.)
Ⅶ. 천주교(가톨릭)와 기독교의 비교
천주교
기독교
기원
250년경, 원래 있던 로마 기독교회가 축출된 후, 313년, 콘스탄틴 교황에 의해 공인
예수님의 승천 이후 지금까지 명맥을
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교회주의도 그 중 하나로, 무교회주의의 핵심은 교회가 성서적 본질을 회복하는데 있었다. 하지만 무교회주의가 바라본 교회는 오직 초기 기독교 공동체 하나뿐으로, 교회의 교리 전통을 비롯해 모든 역사를 인정하지 않는다. 이는 바꿔 말하
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사랑을.”
Ⅳ. 참고문헌
-직접 인용 자료
김명혁. 『한국교회와 제사문제』서울: 도서출판엠마오, 1985.
김영재. 『한국교회사』서울: 이레서원, 2004.
민경배. 『한국기독교회사』 서울: 연세대학교 출판부, 2007.
박용규. 『한국기독교회사』서
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사, 서울: 보이스사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 오순절신학의 개념
Ⅲ. 오순절운동의 확산
Ⅳ. 오순절운동의 유형
Ⅴ. 오순절운동의 전개
Ⅵ. 한국의 오순절운동
1. 현대 오순절운동의 준비기(1950년 이전)
2. 오순절 성령운동의 회복기(1950-1960
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