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사회복지를 위한 교회내 조직이 신설되고 확장되었으며 가톨릭의 이름 하에 운영되는 사회복지 기관·시설수 또한 급증하고 있다. 우리나라의 사회복지사업의 발달과정을 보더라도 가톨릭은 6, 70년대까지 선구적, 주도적 역할을 해왔고 80년
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사상이 로마카톨릭 교회의
입장을 대표함
② 인간의 존엄과
개인적 책임성 보존
의 의
① ‘하나님은 누구인가’토론 전개
② 성부와 성자와의 관계 정립
① 네스토리우스파 신학 형성
② 동아시아 기독교 형성
③ 인도 기독교 수립
① 어거
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기독교 성경론'이 도전받는 시기입니다.
이 어두운 마지막 시대에 예수 신랑만을 사랑하여야 할 신부인 교회가 음녀 권세로 둔갑하여 세상 정치 권세와 야합하여 인간의 윤리 도덕 종교로 변질되어져 가고, 사단의 어두운 권세가 지상에서
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사상」제1집, 1973년.
Brademas J. 유석종 역, “정치질서와 기독교인의 책임”「신학사상」제1집, 1973년.
부록: 신학사상의 특집 내용과 심포지엄 주제
연도
권호
특집
심포지엄
73
1
한국의 신학 진단
한국에서의 신학의 오늘과 내일
2
한국 교회
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사회사업을 시작하여 불우아동들에게 시설 및 가정복지 시설에서 혜택을 주고 있다. 목포, 여수, 광주등을 중심으로 활동하고 있으며, 한국기독교 가정복지회, 한국루터교 선교 유지재단, 기독봉사회, 크리스챤 사회복지회, 월드선교회 등을
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교회가 실시하는 이러한 활동들은 전문사회복지기관들이 하는 사회복지활동과 상호 협력적 혹은 보완적으로 행해질 때 그 효과가 높아질 것이다. 이와 같은 노력들이 합하여 교회의 사회적 책임이 효과적인 사회복지활동의 실천적 모습으로
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가톨릭대학교 출판부
▷ 이순성(1969), 초기 그리스도 교회의 토착화 양상, 분도출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 무죄성
1. 성경은 매우 분명하게 말하고 있다
2. 예수 자신도 명시적이나 암시적으로 의롭다고 주장했
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교회사(상)』, 서울: 도서출판 은성, 1995.
J. Kamphuis저, 허순길 역, 『교회사가 비춰주는 종말론과 정경』, 서울: 영문, 1992.
Sire, James저, 박우석 역, 『비뚤어진 성경해석』, 서울: 생명의말씀사, 1983.
강문석, 김일천 공저, 『기독교 이단제설』,
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기독교서회, 1993.
유해룡. 『하나님 체험과 영성수련』. 서울:장로회신학대학교, 1999.
이덕주. 『신학과 세계 6 “초기한국교회 토착신학영성”』. 서울:감리교신학대학교, 2005.
이덕주. 『한국교회 처음이야기』. 서울:홍성사, 2007.
협성신학연
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교회는 지역사회의 중심적인 역할을 감당해야 할 것이다.
[참고 문헌]
강영실(2000). 노인을 위한 교회사회사업. 기독교윤리실천운동 사회복지위원회. 교회의 사회복지: 참
여하고 실천하기. 대한기독교서회. pp. 316~341
고양곤 외(2001). 노인자원
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