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론을 유도하지 말아야 한다. 사회복지사는 클라이언트가 안정되게 면담에 참여할 수 있는 좋은 분위기를 조성할 책임을 가지고 있는 것이다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 사회복지 실천의 관계론과 면담론에 대해 살펴보았다. 관계는 원조 혹은 행
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면담을 위해 심리적으로 편안한 분위기를 만드는 기술
-일반적인 방법
①사회복지사가 간단히 본인을 소개
②사회복지사가 그의 관심사로 초점을 맞추는 첫마디를 꺼냄
③면담 끝내기
4. 면담기록
1)기록보조
-메모하기 : 사전동의가 필
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주는 면담기
5) 분위기 조성기술
면담 시작부터 이어지는데 분위기 형성을 위한 중요한 특성은 공감, 진심, 온화함이다. ○관계의 개념
○관계의 목적
○관계의 특성 및 중요성
○면담의 개념
○면담의 특징
○면담의 기술
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면담에 적절한 분위기를 형성하는 기술이다. 분위기를 형성하기 위한 중요한 특성은 공감, 진심, 온화함이다.
3. 결론
지금까지 사회복지 실천의 관계론과 면담론에 대하여 알아보았다. 사회복지사는 관계론과 면담론에 관한 내용을 숙지하고
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: 클라이언트의 표현과 행동상황 저변의 단서를 발견하고 그 결정적 요인들을 이해하여 그것을 클라이언트가 깨달을 수 있도록 도와주는 방법이다.
※ 참고문헌 : 양옥경. 김정진. 서미경. 김미옥. 김소희 (2005) 사회복지실천론. 나남
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사회복지론』, (서울: 8585상담센터출판부, 2003).
이소희 외 8인, 『현대가족복지론』, (서울: 양서원, 1998).
조흥식 외,『사회복지실천 분야론』, (서울: 학지사, 2000).
장창호, 『케어매니지먼트 실천론』, (서울: 아시아미디어리서치, 2001).
장인
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사회복지론. 성결대학교 정신건강연구소.
정유진(2000). “장애아동의 신체자각능력향상을 위한 운동프로그램의 효과 검증에 관한 연구”. 명지대학교행정대학원석사학위논문. 명지대학교행정대학원.
한인규(2000). “장애아동 방과후 프로그
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론
제 2 장 선행연구 고찰
1. 죽음에 대한 이론적 고찰
2. 노년기와 죽음의 관계성
3. 죽음 준비교육의 개념
제 3 장 죽음 준비교육 프로그램 사례
1. 미국
2. 독일
3. 호주
4. 일본
제 4 장 우리나라의 사례
제 5 장 결론 및 함의
1.
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사회적 측면에서 경험하는 문제와 대책 고찰, 한국 가족관계학회지,8(2), 101-126. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 이혼의 증가
1). 이혼의 개념과 유형
2). 이혼율 및 이혼 사유
2. 사회 문화적 요인
3. 재혼 가족의 특성
1) 재혼가족의 정의
2
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사회복지실천연구회 역(1998), 『사회복지실천 기법과 지침』, 나남.
Egan, Gerald. The Skilled Helper, 5th ed. Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1994.
페릭스 피 바이스텍/김만두 역(1992), 『케이스웍 관계론』, 홍익제.
Egan, The Skilled Helper. Monterey, Calif.:Brooks/Cole, 1975.
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높이기 위해 노력한 경험에 대해 구체적으로 기술하시오.
3. 지금까지의 경험 중 서로 상충되는 의견대립 상황에서 이를 원만히 해결한 경험이 있다면 구체적으로 기술해주십시요.
4. 입사 이후의 향후 활동계획에 대해서 기술하시오.
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사회복지정책의 범주를 비교 대비시켜 시대의 흐름상 유사성을 띠고 있는지에 대해서 정책 환경적인 측면과 연관지어서 연구 논문으로 설명해 볼 것입니다. 특히 사회복지실천, 조사 관련 사례집들을 통계학적으로 정리해 사회보장제도가
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복지실천론, 청소년복지 커리큘럼을 마스터하면서 그동안 기본수준에 머물렀던 실험적 방법 최적화기법에 대해 집중적으로 실력을 늘려갈 예정입니다. 그리고 사회계획의 종합적 모델과 사회,문화정책을 통합하고 장래 사회의 청소년복지
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사회복지에 대해서 참 자랑스럽게 생각합니다. 사람이 사람에게 도움을 주고 사랑을 나누는 일은 그 어느것 보다도 중요하고 위대하다고 생각합니다. 저는 사회복지를 실천할 때 참으로 뿌듯하고 살아 있음을 느낍니다. 요즘엔 현대사회의
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실천적 방향으로 인생을 새롭게 계획하고자 사회복지를 공부할 때입니다. 가장으로 어려움을 느꼈을 때 ‘내가 꼭 이렇게까지 해야 하는가’ 라는 것이었습니다. 이럴 때마다 세상에는 나와 같은 방식으로 살아가는 사람만 있는 것이 아니라
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