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윤리
◎국가의 본질
1. 동양
2. 서양
3. 국가의 역할 변화
◎국가관의 여러 형태
◎국가 발전을 위한 이념적 기초
◎사회주의 사상
◎공산주의의 쇠퇴
◎민족주의
◎세계화와 한국민족주의
◎민주주의 시대 발전
1. 민주주
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하게 될 것이다. 결국 근대 개인주의 경제윤리는 자신과 타인(또는 공동체)에 대한 윤리를 동시에 확보해야 하는 과제를 안고 있다. 이런 과제는 개인주의 경제윤리를 자유와 평등, 효율성과 형평성의 딜레마로 나타낸다.
사회주의는 바로 이
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사회주의는 시장의 물신적이고 독점적인 관계에 대해 협의에 기초한 공공적 계획을 우선시한다. 오늘날까지 이어지는 그 주된 준거는 생산과 교환 관련 주요 기업들의 공공적 전유(또는 그들의 소유권에의 결정적 참여), 교육, 의료, 연구, 정
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. 당연한거지만 1과 2, 그리고 3은 서로 다른 것이고, 1은 2와 3을 아우르지만 2와 3은 공통점이 있을 수는 있어도 서로 동일한 건 아니다. 매우 당연해 보이는 말을 하는 이유는 보통 현존사회주의권에 대해 이야기를 할 때에는 쉽게 '소련'만을
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윤리의 전개, 한국정신문화 연구원 Ⅰ. 유교윤리의 목표
Ⅱ. 유교윤리의 조건
Ⅲ. 유교윤리의 한계
Ⅳ. 유교윤리와 역사의식
Ⅴ. 유교윤리와 사회주의
Ⅵ. 유교윤리와 전통윤리
Ⅶ. 유교윤리와 가정윤리
Ⅷ. 유교윤리 관련
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윤리학회, 國民倫理硏究 Vol.33 No.1 [1994] p.227
김대환 ,「사회구조의 변화와 사회정의」, 한국국민윤리학회 , 國民倫理硏究 Vol.26 No.1 [1988]
김재광 , 「평등권의 원리적 고찰」, 慶熙大學校 大學院 院友會 高凰論集 Vol.18 No.- [1996] 박 진, 「사회정
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윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사회문화적 방법의 직접적인 근원을 찾기 위해서는 19세기 후반이 테느 문학의 세 가지 주요 결정소로 종족, 시대, 환경을 주장하였다. p.256
, 막스, 엥겔스 그리고 메유 아놀드 메듀 아놀드에
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윤리의식이 결핍된 ‘타락한 지식인’형으로 작가가 가장 부정하는 인물이다.
반동 인물로는 김병화, 홍경애 중 김병화는 신세대 지식인으로 감상적 사회주의자라 할 수 있다. 부정에 가까운 작가의 시선을 느낄 수 있으며 동정적인 시선을
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