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1. 소설의 천시와 그 배경
2. 소설에 대한 긍정적 인식
● 異本 문제와 자료의 종류와 형태
1. 異本
2. 이본 발생원인
3. 이본의 존재의의
4. 자료의 종류와 형태
● 박지원과 연암소설
1. 박지원
2. 연암소설의 전반적 성격
3. 허생전
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자료원, 1998.
박정규,「김유정 소설과 시간」, 깊은샘, 1992.
신경림,「농민문학론」, 온누리, 1983.
권영민,「한국 민족문학론 연구」, 민음사, 1988.
신근재,「한일 근대문학의 비교연구」, 일조각, 1995.
신동욱,「1930년대 한국소설연구」, 한샘출
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사회성?사고력 발달과의 관계
1) 정서 발달
2) 사회성 발달
3) 사고력 발달
Ⅴ. 영어과 이야기중심학습(이야기중심교육)의 실제와 사례
1. 이야기 중심 학습(Storytelling) 적용의 실제
2. 이야기 중심 학습 Model Lesson Plan
Ⅵ. 영어과 이야기중
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자료로 삼았던 것이다. 그러나 비단 정치뿐만이 아니라, 시경의 내용에는 사회 경제외교문화군사 등 모든 방면에 걸쳐 언급하지 않은 것이 없다. 그러므로 공자는 “시를 배우지 않았으면 더불어 할 말이 없다.” (不學詩無以言)이라고 하였
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자료 보다도 훨씬 더 사람들의 머릿속에 오래 남을 수 있다고 생각한다. 조사하면서 아쉬웠던 점은 개인적으로 이 발 제문을 위와 같이 하나의 연극에 관한 줄거리를 요약하고, 해석하는 방법이 아니라 사회적 상황이나 역사적 사건을 잘 보
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사회적으로 강경한 행동을 보일 필요가 있다고 생각하는 사람들이 있다. 그런가하면 일시적으로 유행하는 소설이나 영화 한편으로 한국교회가 무너질 만큼 허약하지 않다며, 강경한 교회의 사회적 대응은 오히려 사람들의 호기심을 불러일
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사회적 교훈을 강조하였다.
(3) 본을 삼은 작품
송나라 때의 <태평광기(太平廣記)>의 '서막(徐邈)' 설화에서 많은 본을 받았으며, "청화선생전(淸和先生傳)"에서 직접 본을 받았다고 할 수 있다.
참고자료
1. 조희웅, 고전 소설 작품연구 총람
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구원의지
3. 어둠을 밝히는 시(詩)
4. 광주의 아픔과 눈물
5. 치유와 화해의 시(詩)
6. 고정희 시인의 남성중심 사회에 대한 천착
7. 고정희 시인의 제3세계 여성주의 운동
8. 고정희 시속에서의 어머니
9. 나오며
10. 참고자료
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사회로부터 하류 사회에 걸친 광범한 관중들을 중국에서 장악하고 있는 것이다. 중국 문학에 있어서는 시, 소설, 희곡을 막론하고 사회적인 공용성은 전통이며 숙명인 듯하다. Ⅸ. 풍유(諷諭) ․ 한적(閒適) ․ 감상(感傷)
Ⅹ. 설리(
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사회적 성이 갖는 역사적, 문화적 구체성에 의거하여 그 작동방식은 분석될 수 있고, 그 결과는 늘 달라질 수 있다.
다가오는 새천년 시대에서 새로운 여성이미지의 성과 몸을 생생하고 고무적으로 제시하는 전혀 새로운 형식의 춤을 보게 될
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