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대 이외의 유일한 대안이 아니며, 또 하나의 대안은 우리가 동정과 제한된 헌신, 그리고 인간의 사회적 카니발에 대한 희극성의 감각을 결합시키는 것인데 이렇듯 사회학적 마키아벨리주의는 냉소적인 기회주의의 정반대이다.
-참고 자료
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윤리에 관한 한국인의 의식 분석, 학술원론문집 자연과학편
○ 김중호(1996), 의학윤리란 무엇인가?, 서울 : 바오로의 딸
○ 노진철(1998), 유전공학의 사회학적 의미, 철학문화연구소, 철학과현실
○ 대한민국학술원(1997), 생명복제: 그 과학적 실
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윤리적 문제," 철학문화연구소. 철학과현실. 겨울호.
김용정(1996). 과학과 철학. 서울: 범양사.
김환석(1997). "양의 복제, 시민의 침묵," 녹색평론. 5-6월. 통권 제34호.
노진철(1998). "유전공학의 사회학적 의미," 철학문화연구소. 철학과현실. 겨울
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윤리적 문제,” 철학문화연구소. 철학과현실. 겨울호.
김용정(1996). 과학과 철학. 서울: 범양사.
김환석(1997). “양의 복제, 시민의 침묵,” 녹색평론. 5-6월. 통권 제34호.
노진철(1998). “유전공학의 사회학적 의미,” 철학문화연구소. 철학과현실
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윤리, 두란노아카데미 2010
한승저 저, 함께 읽는 기독교 윤리, 한국학술정보 2012
이장형 저, 글로벌시대의 기독교 윤리, 북코리아 2012
김효성 저, 기독교 윤리, 엣신앙출판사 2010 1. 인간의 행위
1) 인간의 현존재
(ㄱ) 사회학적 이해
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윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장. 한국 일본학의 현황과 문제점. Current State of Japanese Studies in Korea
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사회학적 시각을 객관적으로 투영할 수 있었다. 또한 베버는 종교가 미래사회에서는 점점 더 주변적인 위치로 밀려나게 될 것이라고 보았다. 그러나 종교가 더 이상 강력하게 사회에 영향력을 행사하지 못할지라도 개인들에게 더욱 중요한
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윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사회문화적 방법의 직접적인 근원을 찾기 위해서는 19세기 후반이 테느 문학의 세 가지 주요 결정소로 종족, 시대, 환경을 주장하였다. p.256
, 막스, 엥겔스 그리고 메유 아놀드 메듀 아놀드에
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