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받아들이면서 동시에 옛것을 버리고, 부단히 탐색하고 새로워지면서 어느 누구도 대신할 수 없는 자신만의 독특한 시풍을 형성했다. 1. 우울 ― 애국주의적인 영탄조
2. 산문화 ― 자유체 시의 최고봉
3. 의상 ― 현대 풍격의 표지
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것 같다. 1.예맥
2.서단산문화
[서단산 문화 고분군 발전단계의 특징]
(1) 서단산 문화론
(2) 기타 서단산 문화유적
(3) 서단산 문화와 신석기 시대 유적관계
3. 중국과 동이족과의 관계
4. 예맥과 부여
5. 말갈과의 관계
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산문화
서사적 가사를 산문화한 작품으로 \'괴힝젼\'을 들 수 있는데 이 작품은 서사적 가사 \'복션화음록\'을 산문화한 것이다. \'괴힝젼\'과 \'복션화음록\'은 그 서술방식이나 내용상 거의 차이점이 없고, 단지 \'복션화음록\'이 2음보마다 줄
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산문화한 시에서는 순간적인 깨달음보다 글을 읽어나가면서 천천히 감화를 받게 된다. 즉, 시의 비유적 이미지는 압축적이기 때문에 순간적이라는 특징을 가지고 있는 것이다. 이러한 순간적인 깨달음은 시를 읽는 독자들의 감성을 더 극대
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산문화
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⊙ 과거: 산문보다는 시를 높게 평가.
→시와 산문 사이에 놓여있는 계급질서가 무너지기 시작.
서정시의 쇠퇴→길이가 길고 역동적이며 자발적인 서사시나 장시의 형태
자유시
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산문화 과정을 통한 시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석사학 위논문.
송희복(1995), 「집단적 삶 의식의 넓이, 개인적 실존의 깊이」, 『한국문학 50년, 문학사상사.
우한용(1995), 「신비평이 한국 문학 연구에 미친 영향」, 『현대 비평과 이
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