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단원을 읽을 때에는 모든 부분을 공감하면서 읽었다. 내가 기독교에 대해 가장 강하게 느끼는 부분이다. 기독교인들은 교회 안에서 사랑하는 척 선을 행하는 척 하지만 속으론 남을 정죄하고 갈라서고 있다는 것을 가끔 느낀다. 사람들은 온
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-교수님의 주석에 대한 저의 생각입니다.-
주석을 보면서 느낀 것은 산상보훈에 대한 교수님의 생각을 발견할 수 없었다는 것인데, 객관적인 관점으로 보는 데에는 좋았습니다. 하지만 교수님의 색체를 발견할 수 없어서 아쉬웠습니다.
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산상설교 -게오르크 슈트레거- -대한기독교서회- 1992.
산상보훈 40강 -박형용- -성광 문화사- 1984.
산상설교 이해 -하비 K. 맥아더- 김병국 역. -총신대학 출판부- 1992.
산상설교의 정치학 -프란츠 알트- 남정우 역. -보리- 1988.
산상설교 -정훈택- -한
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산상보훈을 통하여 하나님의 무한하신 사죄의 은총의 감격을 체험한 우리가 더 이상 나자신에게만 속하지 아니하고 어두움을 밝히는 빛으로 하나님의 도성에 속하게 된 것이다. 이제 우리는 하나님의 나라를 맛보며 산다. 하나님의 구속함
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마다 좁은 문으로 들어가기를 힘쓴다
“좁은 문으로 들어가라.” 자신의 힘으로 자신을 실현해보겠다는 길은 넓다. 그러나 영원한 구원의 인격적인 지식을 깨닫는 유일한 길은 좁고 협착하다. 예수 그리스도 없이는 이상과 현실 사이에 건널
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보훈문화의 확산을 도모하기 위해서는 첫째, 독서 토론작문 등을 통해 민족의식을 고취하는 방안, 둘째, 컴퓨터와 인터넷을 활용함으써 학습효과를 극대화하는 방안, 셋째, 사적지기념관박물관의 전시회박람회 등의 방문을 통해 현장체험을
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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