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13. 좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고
14. 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라
16. 거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노
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2002
◈ 노울런,A, 그리스도교 이전의 예수, 왜관 : 분도출판사, 1981
◈ 방선기, 대중속에 그리스도인, 서울 : 나침반사, 1993
◈ 정승우, 예수, 역사인가 신화인가, 책세상, 2005
◈ 패터슨 죤, 이호운 역, 예언자 연구, 서울 : 한국기독교 문화원, 1977
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계명 중에는 10계명이 자리 잡고 있습니다. 이미 구약시대부터 하나님의 계명은 인간의 외적 행동만이 아니라 마음을 주목하고 있었으며 산상수훈에 이르러 꽃을 핀 마음의 성찰은 이미 십계명 안에 그 씨앗이 심겨져 있었던 것입니다.
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2장 자기 통제력 ― 즐거움을 유보하고 성공을 달성하는 것
3장 비전 ― 현상 너머에 있는 것을 바라보는 것
4장 인내 ― 포기의 순간을 넘기는 것
5장 온유한 사랑 ― 남의 처지에 서 보는 것
6장 엄한 사랑 ― 친밀한 관계에서 진리를
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산상설교를 지켜야 한다는 의무감을 표현하셨다는 관점으로 바라본다.
예수 그리스도의 가르침의 핵심은 바로 하나님과의 올바른 관계를 삶의 전지평에 확대시키라는 점이었다.
) 호크마 종합 주석 1권, 마태복음, p. 248.
산상수훈의 윤리적
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제목 : 그리스도인의 헌신
Text : 마태복음 7장 21∼27절
Ⅰ. 서 론
그리스도인은 하나님의 자녀이다. 또한 동시에 하나님의 선한 청지기(각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 벧전 4:10)
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산상수훈 세미나 7주차(그리스도인의 사랑)
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산상수훈 세미나 2주차
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Ⅱ. 본 론 …………………………………… 2
1. 설교란 무엇인가? ……………………… 2
가. 설교의 정의 …………………………… 2
나. 설교의 목적 …………………………… 5
2. 하나님 말씀 VS 인간의 말 …………… 6
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2010)
박건택, “칼뱅 신학의 자유의 구조”. 『신학지남』 제74권 (2007) pp.55-72,
. “칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유”. 『신학지남』 제62권 (1995) 58-100 (43 pages)
. “자유의 사상사를 위한 서론적 고찰” : 『신학지남』 제76권(2009)
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