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』, 2009, 우리말글학회 우리말글 제47집 453-481p
여기서 ‘산모와 공장지대’, ‘굴뚝과 나’의 간통은 ‘무뇌아’의 생산이라는 결과로 이어진다. 이것은 『산해경』에서 ‘패패어를 먹음으로써 사람을 죽이게 된다.’와 같이 도출되는 결과
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3.4 『그리스 로마 신화』와 『신』에 등장하는 헤파이스토스 역할, 성격 비교
3.5 『그리스 로마 신화』와 『신』에 등장하는 하데스 역할, 성격 비교
4.『산해경』과 『신』에 등장하는 ‘신’들의 비교
5. 결론
[참고문헌]
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산해경》,민음사, 1993.
정재서, 《정재서 교수의 이야기 동양 신화》,황금부엉이, 2004.
이인택, 《중국 신화의 세계》, 풀빛, 2000.
전인초, 정재서, 김선자, 이인택,《중국신화의 이해》, 아카넷, 2002.
위엔커 저, 김희영 편집,《중국고대신화》,
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산해경본과 사기본의 우왕신화는 공히 問題의 提起\'-> 解決의 試圖\'-> 解決\'의 과정을 통해 전개되고 있다. 이는 설화의 진술방식으로서 전개유형에 속하며, 이러한 단위는 각기 하나씩의 하위단위인 에피소드이기도 했다. 이들 에피소
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에 밟고 있는 사람이 있으니 그가 바로 과보이다. 후토(后土)가 신(信)을 낳았고, 신이 과보를 낳았다.
②산해경 중 황제와의 전투에서 진 과보족의 죽음에 대한 내용
응룡(應龍)이 치우와 과보를 죽였다.
위에서 본 내용을 바탕으로 생각하면
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