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살아있는한 절망하지 않는다’라는 책을 읽고 내가 만약 리더라면 살 수 있을 것 같은 생각이 든다.
다음에 리더가 될 기회가 된다면 섀클턴 처럼 절망하지 않고 살아 남을 수 있도록 열심히 하겠다. 그리고 대원들 한명도 놓치지 않고 모두들
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후배들을 만나게 될텐데 이 책의 인간에 대한 사랑과 배려, 그리고 묵묵히 겸손히 일하는 모습에서 도전받은 것으로 내년에 하게 될 일이 많이 기대된다. 한배에 탄 우리는 선장의 역할을 할 학회장을 따라 어려움이 있어도 끝없는 도전정신
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을 하곤 모두 먹은 다음 사무실로 향했다. 물론 야근은 나쁜것이였고 후임병 나름대로의 할일이 내무실에 모두 있었다. 그때 일병들에게는 타자업무를 시켰고 그리고 상병들에게는 감사에 나오는 문서에 따른 회계업무 및 문서 검사를 시켰
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판에 남아 멀리 사라지는 엘리펀트 섬을 바라보았다...언덕에서 바람에 휘날리는 내 버버리 재킷이 아직도 보인다. 그것은 한동안 갈매기나 펭귄을 놀라게 하다가 결국은 우리의 낯익은 강풍에 갈기갈기 찢기고 말 것이다."
이는 그곳의 생활
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절망인 것이다.
사람들이 보통 죽는다고 하는 의미로 볼 때 절망으로 사람은 결코 죽지 않는다. 절망의 고뇌는 죽을 수 없다고 하는 점이 문제인 것이다. 절망에 쓰러져서 죽어가고 있지만 죽을 수가 없다. 그래서 절망으로 죽도록 앓고 있다
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않는다. 신도 구원하기를 단념하고 떠나버린 우리를 그 어떤 것이 구원할 수 있단 말인가.
죽음 끝에서 ‘나’는 깨닫게 된다. 절망은 존재의 끝이 아니라 그 진정한 출발 위 책, p 235
임을 비로소 깨닫는다. 칼갈이 노인도 결국 끈질긴 증오와
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절망의 계곡과 죽음의 바다가 기다리고 있었다. 이 절망의 바다는 인위적으로 노력해도 도저히 헤어날 수가 없었다. 그것은 마치 거대한 자연인 대양과 인간과의 싸움인 것이다. Macbeth의 야망은 신의 섭리인 실상이 아니라, 인간의 욕망인 허
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절망 속에 깊이 빠져 있는 동족 이스라엘을 일깨워 그들이 세계사 속에서 맡은 중요한 역할을 감당하도록 각성시키는 일을 했다고 말한다. 이 같은 각성은 야웨 하나님이 역사의 주인이라는 인식에서 비롯되는 것이다. 이러한 주장은 49장의
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절망에 빠져있어 (실제적으로나 은유적으로) 고아의식을 보다 분명히 드러낸다. 그에 반해 형식은 신문명이라는 새로운 아버지(관습과 제도)를 맞아들임으로써 표면적으로는 고아의식을 잘 나타내지 않는다. 영채와 선형 사이에 끼어 있던
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않는다면 아무런 소용도 없을 것이다. 자신만의 자기소개서를 스스로 쓰는 것이 아니라, 다른 사람이 만들어 놓은 문장을 짜깁기하는 정도의 자기소개서라면 곤란하다.
그런 자기소개서를 뻔뻔스럽게 내놓는다면, 요즘 같은 정보화 시대에
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