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의 대화와 협력, 그리고 이 대화와 협력의 전제가 되는 선을 향한 타종교들이 의지와 신앙을 인정하는 종교 다원주의는 어느 종교인, 어느 신앙인도 외면할 수 없는 하나의 절실한 실천적 요구인 것이다. 현실적 문제를 해결하는데 있어서 각
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종교문화연구소, 청년사, 2003
7. 신의 역사 : 유대교, 기독교, 이슬람의 4,000년 간 유일신의 역사, 카렌 암스트롱, 동연사, 1999
8. 유대교, 가톨릭, 개신교의 결혼관과 결혼준비에 관한 연구, 김광률, 한남대학교 논문집, 2002
9. 종교철학의 핵심, 월
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종교철학 힌두교의 이해 레포트』, (영남신학대학교, 2010)
5. 오강남, 『세계 종교 둘러보기』, (현암사, 2003)
6. 박경민, 『한 권으로 읽는 세계종교산책』, (아세아문화사, 1998)
7. 양창삼, 『세계종교와 기독교』, (한국학술정보㈜, 2008)
8. 박양
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종교철학의 문제는 법을 가치있는 것으로 보는 것이 아니라 본질을 가진 것인가 아닌가하는 문제이다. 이러한 문제와 함께 법의 종교철학의 궁극적 단계인 인간의 구원과 법의 문제인 것이다.
참고문헌
* 강영계 편저 / 종교와 인간의 삶, 철
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종교에 대한 개인적인 선입견에서 종교를 비판의 대상으로 삼아 공격을 시도하는 입장이다. 이런 사람들에게 비친 종교란 말할 것도 없이 무용지물일 뿐 아니라 철저히 독소적인 것이므로 유해한 것이다. 종교철학자들은 이들의 입장을 \'종
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삶에 몰두하여 삶에 대해 가치있는 반응을 나타내는 경우보다 덜 도덕적이다. 문학작품은 도덕적 실험이다.
4. 사회는 두 가지 점에서 특별한 물질적 요소나 힘으로서 그리고 집단적 정신과 문화의 흐름인 전통으로서 문학작품과 부딪힐 수
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삶에 대한 논의는 활성화되어 있지만, 죽음에 대한 주제는 그에 비해 활발한 논쟁거리가 되지 못하고 있다. 안락사에 대하여 의학적, 철학적인 분야를 포함한 다 학제적 연구가 이루어져야 할 것이다. 안락사에 대한 인식이 변화하면서 국민
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철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니체가 제시하는 몸(Leib)으로서의 주체와 그의 이성, 철학연구43, 1998, 2
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철학적 접근방식에 관한 고찰」, 이화여자대학교 석사논문, 1992.
신현석, 「종교활동 청소년의 도덕 발달에 관한 연구 :Kohlberg와 Gilligan의 이론에 따른 병합연구」, 경기대학교 석사논문, 2000.
이정열, 「콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론에 기
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종교, 광기 그리고 예술은 모두 하나로 얽혀있는 것이었다. 영화의 마지막은 반 고흐의 죽음이 자실이 아닌 사고사의 가능성을 제시한다. 아마도 감독은 마지막까지 고흐가 광기에 사로잡힌 평범한 예술가가 아닌 무너져내려가는 삶 속에서
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삶의 목표를 이끌어냈다고 믿고 있습니다. 사상서를 대할 때도 이런 신념과 가치관이 적용될 수 있습니다. 저는 훌륭한 사상이나 사회이론이 되려면 단순한 이상이 아니라 반드시 역사적 현실을 통해야 한다고 봅니다. 가령 중국의 철학자인
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철학
- 큰 것이 아니라 작은 것이 인생을 결정한다.
Ⅱ. 자신만의 공부 방법
- 스몰스텝의 원리로 자기주도학습을 완성해나가다.
Ⅲ. 자신의 성격
- 긍정바이러스로 사람들을 즐겁게 하는 삶
Ⅳ. 지원동기와 향후 계획
- 오랜 꿈을 위
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1) 성장과정 및 학창시절에 대해 기술하시오.(2000bytes 이내)
- 삶의 따뜻한 철학을 온몸으로 배우다.
2) 지금까지 해오던 방
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좌우명과 같이 질병에 대한 정확한 정보와 자신의 건강관리에 깨어있는 의식을 심어주는 간호사가 되고 싶습니다. 1. 가족관계 및 가정환경
2. 본인의 성격
3. 종교활동 및 취미관계
4. 간호철학 및 직업관
5. 기타 참고사항(지원동기)
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