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삶을 평가하려고 노력하게 되었다.
한국 사회에서 나타나는 세대 간 행복관의 차이도 주목할 만한 현상이다. 기성세대는 경제적 안정과 사회적 지위를 중시하는 반면, 젊은 세대는 개인의 자유와 삶의 질을 더욱 중요하게 여기는 경향이 뚜렷
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선물 “하물며 성령을”
제8교시 - 하나님의 담대한 친구 “그 강첨함을 인하여”
제9교시 - 기도는 명백하게! “네가 무엇을 원하느냐?”
제10교시 - 받아들이는 믿음“받은줄로 믿으라”
제11교시 - 불신의 치료 “기도와 금식”
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삶에 대한 새로운 가치관, 기술에 대한 성숙한 통제의식의 토대 위에서 설정되어야 할 실천적 요청인 것이다. 그것은 우리가 자연과 얼마나 조화롭게, 건강하게, 그리고 얼마나 인간적으로 살기를 원하느냐하는 우리의 목표에 따라 선택되고,
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삶을 유지할 수 있도록 제도적인 변화가 뒷받침되어야 한다. 특히 한국 사회에서 여전히 법과 제도가 전통적인 가족 개념에 머물러 있는 경우가 많기 때문에, 이러한 변화에 발맞춰 가족의 개념을 확장할 필요가 있다.
가족 구조의 변화는 시
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삶과 연결된 복지문제에 대해 많은 관심과 참여가 나타나면서 지역복지의 역할이 더욱 중요해졌다.
넷째, 지방정부의 복지정책을 모니터하고 정책제안 및 비판활동을 하는 복지시민단체, 비영리단체 등의 조직들이 나타나면서 지역사회에서
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