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견해는 보편적 윤리학적 이기주의의 면을 가지고 있다. 이것은 행복의 근원은 자신이며 자신으로부터 이루어지고 자신의 행복이 목적이 된다는 점을 강조하고 있기 때문이다. 나 또한 이러한 견해가 타당하고 당연하다고 생각하면서도 완벽
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삶이 바뀐다. 우리 삶 자체가 바뀌었다면 그것이 많든 적든 그만큼 윤리학의 내용도 바뀌는 것이 옳다.
교수님께서 제시해 주신 많은 책들 중에서 ‘영화로 읽는 윤리학 이야기’를 선택한 이유는 단순하게 ‘재미있어보여서’였다. 사실 모
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이기주의와 이타주의라는 말에 대한 이분법적사고, 부정적인 것과 긍정적인 것의 사고의 전환을 통해 사랑을 이해할 수도 있음을 알아야 한다.
그러나 윤리학적 이기주의를 잘못 이해해서 심리학적 이기주의의 형태와 같은 자아도취로 오해
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윤리학적 연구, 고려대학교 대학원 교육학과
ⅴ. 신용하 외(1987), 공동체이론, 문학과 지성사
ⅵ. L. 콜만, 성영 역(1998), 기초공동체 건설, 성바오로출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공동체주의의 형성 배경
1. 그리스 공동체론
2. 신정적 공동체론
3.
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윤리학적 기초
1) 덕의 윤리학
2) 의무의 윤리학
Ⅲ. 초등학교 도덕과(도덕교육)의 특성
1. 전인적 관점
2. 학습의 유의미성
3. 교수와 평가의 일원화
Ⅳ. 초등학교 도덕과(도덕교육)의 내용체계
Ⅴ. 초등학교 도덕과(도덕교육)의 교과
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